摘要:中华文明探源工程实证了我国百方年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。中国岩画是中华文明起源与发展的重要见证,记录了史前时期远古先民的生产生活、宗教信仰和艺术创造,展现了不同地域、民族之间的文化互动与融合。作为延续数千年的文化遗产,岩画不仅是艺术形式的载体,也印证了我国各民族在漫长历史进程中相互依存、多民族文化交往交流交融的历程。从分布区域、制作方法、族属、历史分期及题材内容等方面系统分析中国岩画促进中华文化交往交流交融的独特价值,并由此探究岩画文化遗产在中华文明起源、中华民族共同体形成过程中的重要作用,能够为铸牢中华民族共同体意识提供新的历史佐证。
摘要:党的二十届四中全会审议通过的“‘十五五’规划建议”,把“建设现代化产业体系,巩固壮大实体经济根基”摆在战略任务的第一条,强调坚持把发展经济的着力点放在实体经济上。从理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑三个维度准确把握巩固壮大实体经济根基的丰富内涵,对于不断深化做好新时代经济工作的规律性认识具有重要意义。从理论逻辑来看,巩固壮大实体经济根基的理论基础是马克思主义生产劳动理论。从历史逻辑来看,在不同历史时期,党领导经济工作始终围绕实体经济这个重点。从现实维度看,“十五五”时期我国发展环境面临深刻复杂变化,巩固壮大实体经济根基是应对外部风险挑战和内部结构性矛盾的重要手段。
摘要:坚持人民立场是中国式现代化的根本立场。中国式现代化是以人民为中心的现代化,坚持人民立场意味着人是现代化的主体,与以资本为中心的西方现代化有着本质区别;人是认识和把握现代化规律的主体,中国式现代化道路是人民自主选择的道路,是基于内生动力不断实现内在超越的发展道路,这一实践突破了以往对现代化规律的固有认知;中国式现代化立足人民,与人类历史前进方向相统一,是对人类文明的重大贡献,具有深远的世界意义。
摘要:“马克思主义中国化时代化”是在马克思主义中国化时代化发展进程中形成的一个重要标识性概念,它是在“马克思主义中国化”这一概念基础上,经过长期演化发展而来的。“马克思主义中国化时代化”内在地包含“马克思主义”“马克思主义中国化”“马克思主义时代化”三个子概念,但又不是三者的简单相加或机械拼接,而是精华要义相通基础上的概念创新。作为一个总体性、核心性概念,“马克思主义中国化时代化”呈现出鲜明的创新性、过程性、主体性、致用性等指向,具有广泛而深远的影响,是中国共产党不断推进理论创新、话语创新的重要产物。
摘要:在《资本论》中,否定辩证法是马克思分析资本主义社会劳动历史使命的重要工具和阐释原则。在政治经济学批判语境中,劳动具有多维面相,劳动与资本在不同发展阶段表现为历史性对立统一,这是以劳动为基础的私有制的第一个否定。在资本主义生产方式下,由于自然过程的必然性,造成了对资本自身的否定,表征为资本与劳动之间的对立性:缩短劳动时间成为资本增殖最可靠的手段,扩大资本成为资本增殖最突出的方式,增加分配成为资本增殖最直接的目的。马克思通过对资本主义社会历史之谜和隐藏在背后真相的揭示,阐明了未来社会劳动解放和重建个人所有制的发展前景,这是否定的否定。
摘要:人工智能的快速发展与广泛应用,推动了智能社会这一新型技术社会形态的到来。在社会生产领域,智能劳动形态的出现引发了人类劳动的系统性变革,涌现出一些工业社会劳动观难以解释的新劳动现象。面对社会劳动实践与劳动环境的剧烈变化,劳动者可能会产生一系列劳动观念困惑,这要求我们思考如何构建以马克思主义劳动观为基础的智能社会劳动观。智能社会劳动观的构建,应该坚持以人为本、技术向善的价值理念;确立体面劳动与自由劳动的社会发展方向;理解马克思主义劳动观的时代内涵;推动劳动教育的智能化转型,最终转变人们看待劳动现象或劳动问题的理论思维,推动马克思主义劳动观的时代化发展。
摘要:党建引领基层高水平平安建设既需要多元主体深度参与,也离不开治理资源的有机结合及价值共创。党建引领把政治优势和组织优势更好地转化为平安建设优势,推进了社会高效能治理。基于凝聚共识,积极培育多元主体并吸纳社会民众参与平安建设;依托网格化治理,通过价值引领机制、组织嵌入机制和制度衔接机制,促进基层平安建设呈现“主体激活—制度赋能—场景适配”的实践路径,形成协同治理格局。凭借信息共享、流程闭环、动态调适的运行机制,政府、社会和民众的共同参与增强了基层善治能力,彰显了党领共治的组织动员、力量凝聚作用,进一步驱动基层高水平平安建设。
摘要:抗日战争纪念活动作为新时代中国共产党传承历史记忆的重要载体,其情感表达机制深刻影响民族精神塑造与政治认同构建。新时代中国共产党在抗战纪念活动中展现出丰富的情感面向,既有惨遭蹂的悲愤之情,也有对革命先烈的缅怀之情;既有克敌制胜的自豪之情,也有对国际援助的感激之情。这些情感元素通过实体空间、虚拟空间和社会空间得到跨时空演绎和表达,能够賡续抗战记忆、强化政治认同、传递和平愿景、激发奋进力量。中国共产党情感政治治理的创新逻辑在于将抗战记忆转化为动态的文化资源,为中华民族伟大复兴提供历史支撑与情感纽带。
摘要:家训作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是传承弘扬中华优秀传统美德的重要载体。《袁氏世范》作为宋代家训的经典文本,其道德叙事具有鲜明特色,叙事主题凸显家国一体的同构性,叙事内容具有扎根日常生活的实践性,叙事方式强调平等对话的交互性,同时注重引发叙事客体的情感共鸣。推进新时代公民道德建设要深入挖掘传统家训的道德叙事智慧,以家风建设为抓手,推动道德叙事融入家庭教化;以道德教育为主题,推动叙事内容生活化、时代化;以家庭培育为核心,提升叙事主体的专业素养和道德权威;以创新载体为手段,优化道德叙事的传播形式,进而不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
摘要:马克思主义认为斗争是推动发展的根本动力,党的领导核心地位与事业成就源于坚定持续的斗争实践。干部是斗争的中坚力量,干部教育的重要目标是培养具有顽强斗争精神、过硬斗争本领,堪当民族复兴重任的骨干。基于历史经验,干部教育突出加强斗争精神和斗争本领养成,须以党性教育为根基、以策略教育为抓手、以文化素养与专业知识教育为重点,在确保斗争方向正确的基础上,增强干部把握运用政策策略、应对复杂局面的综合能力。面向未来,干部教育应构建突出斗争精神和斗争本领养成的有机体系,强化思想引领筑牢“想斗争”的信念根基,优化内容供给激发“敢斗争”的精神力量,创新方法路径提升“会斗争”的实际本领。
摘要:情感消费主义作为资本逻辑驱动下消费主义向人类情感蔓延的特殊形态,本质是商品的情感化和情感的商品化双向互动并产生异化的结果。情感消费主义对大众情感展开资本化利用和改造,引发了严重的情感危机。资本力量巧妙地将商品进行情感“包装”,不断激发人们的消费欲望,使消费者逐渐陷入情感狂欢、情感泛滥、情感欺诈和情感操控之中。对此,应从规制资本无序扩张、规范和引导情感消费市场良性发展、重塑主体消费理性等多个方面,协同构建抵御情感消费主义意识形态侵蚀的有效防线,推动情感消费复归正轨,从而不断实现人民对美好情感生活的向往。
摘要:党的二十届四中全会审议通过的“‘十五五’规划建议”重申了中国特色社会主义社会治理之路,并对未来五年的社会治理工作进行了科学规划部署。我国创造社会长期稳定奇迹的核心逻辑在于,在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化,并逐渐形成了中国特色社会主义社会治理之路。其中,自上而下的党建引领与自下而上的群众参与相结合是核心要义,是社会治理之路的“法治双轨”,自治、法治、德治则是我国社会治理运行的“法治之轮”。我国社会治理体系的公法建构应该围绕“法治双轨”和“法治之轮”来展开。
摘要:乡村治理现代化的实现,离不开基层政权建设的支撑。基于国家、地方以及村庄社会的三重缘由,基层政权建设是推进乡村治理现代化的重要抓手。以乡村治理体系和治理能力现代化为导向,一方面国家通过坚持和加强党的全面领导、塑造规范化行政机制等统一自上而下的治理体系,构建“一体化治理”;另一方面国家着眼于治理核心夯实、治理资源整合以及治理共识达成等提升基层政权的治理能力,瞄准“高水平治理”。面向未来,需要实现基层政权建设与基层自主性以及农民主体性的协同,为基层政权保留适度的自主空间,激发乡村治理的内生动力,稳步推进乡村治理现代化。