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名家名作

名家名作

2026年12期

《名家名作》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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| 冬天里的马勒

| 冬天里的马勒

昨晚朋友聚会，散场时漫天大雪飞舞，一直叫不到滴滴。待回到家洗漱上床时，已是夜半。今早迟迟起床，拉开窗帘，没想到阳光灿烂、天空透亮。匆匆弄了点吃的，戴着耳机出门慢跑。最近一直在听马勒的交响曲，今天听的是《第四交响曲》，旋律沉郁纤细，又带着复杂的敏锐。我一路听、一路感慨颇多。马勒的音乐里，集体情感淡了许多，理想情怀也变得微渺，崇高与激越不再，个人思绪中多了无尽的忧伤……他忧伤地游离于世界之上，不知灵
评论 | 《透明的红萝卜》中黑孩形象的力比多分析

评论 | 《透明的红萝卜》中黑孩形象的力比多分析

[摘要] 莫言的中篇小说《透明的红萝卜》以独特的象征主义手法和深刻的心理描写，塑造了黑孩这一具有丰富精神内涵的人物形象。运用弗洛伊德精神分析理论中的“力比多”（libido）概念，对黑孩这一人物进行深度解读。研究发现，黑孩在特定历史背景下的生存困境导致其力比多发展受到阻碍，经历了从压抑、转化到投射的动态变化过程。这一过程不仅体现了儿童心理发展的特殊性，更折射出特定历史时期个体生命本能与社会压抑
评论 | 《秦岭记》中生态自我的特点及其建构路径

评论 | 《秦岭记》中生态自我的特点及其建构路径

[摘要] 2022年，贾平凹出版了长篇笔记体小说《秦岭记》，在这个体现着大散文观念的文本中，作者多线并举，让若干则故事灵活交织，在和缓的叙述中描绘出秦岭一带的自然景象与风土人情，塑造了与自然高度共情的生态自我。以生态批评为基本方法，结合文本细读，深入分析《秦岭记》中生态自我的内涵、特质及建构路径，重点剖析从“放弃社会自我到发现生态自我”的历程，挖掘作品中蕴含的尊重自然与万物平等的生态观念。
评论 | 《尘埃落定》的气味、声音与权力建构

评论 | 《尘埃落定》的气味、声音与权力建构

[摘要] 阿来作为当代杰出的少数民族作家，以独特而深邃的叙事风格创作了《尘埃落定》。这部作品具有深刻的历史厚重感与人文关怀，在文学史上独树一帜。《尘埃落定》中的感官叙事丰富多元，无论是隐形编码的气味符号，还是显性展演的声音意象，都贯注了对土司制度兴衰的历史思考、对权力本质的深刻探寻，以及对人性与命运的深切感悟。以《尘埃落定》中的气味与声音为切入点，探究文本中感官叙事所承载的权力内涵、历史意涵、
评论 | 乡关何处：鬼子《买话》的文学绘图

评论 | 乡关何处：鬼子《买话》的文学绘图

[摘要] “文学绘图”是罗伯特·塔利文学空间理论的核心概念，认为文学写作类似于地图绘制，文学作品具有比喻性地图的功能，能够表征空间，为世界赋形。援引塔利的“文学绘图”理论解读《买话》，一方面旨在剖析“返乡者”刘耳的处所意识，探究其为应对处所焦虑所展开的绘图实践，揭示其寻找“精神原乡”的愿望；另一方面则聚焦于“制图师”鬼子的绘图实践，分析其借文学绘图投射“精神原乡”、展开时代反思的绘图欲望。这一
评论 | 话语悬浮与权力景观的共构

评论 | 话语悬浮与权力景观的共构

[摘要] 鲁迅 1935 年创作的小说《理水》以对古老传说大禹治水的再想象，构建出一个荒诞而深刻的社会寓言。通过文本细读，深入分析以“文化山”学者为代表的“话语悬浮”与以官僚体系为核心的“权力景观”。从知识体系、言说方式和主体实践三个维度，深入剖析学者群体的话语如何脱离现实、自我循环，并最终形成与“理水”实干精神对立的悬浮状态。通过分析小说中权力运行的“仪式化表演”特征，进一步探究权力运作的
评论 | 重读《在酒楼上》

评论 | 重读《在酒楼上》

以鲁迅《在酒楼上》为核心文本，以夏目漱石《哥儿》为关键性参照对象，探讨现代知识分子在社会转型期的命运延续性与超越路径。《哥儿》中的主人公以其直率刚烈的反抗姿态，构成了吕纬甫精神历程的“先行镜像”；而吕纬甫从激进青年蜕变为失意教员，则深刻揭示了“五四”退潮后启蒙主体的内在危机。叙述者“我”的存在不仅构成叙事张力，更象征着一种未被言明的主体重启可能。更进一步，鲁迅在继承夏目漱石对现代性批判的基础上
评论 | “存在的瞬间”：林德尔·戈登与弗吉尼亚·伍尔夫的生命写作

评论 | “存在的瞬间”：林德尔·戈登与弗吉尼亚·伍尔夫的生命写作

林德尔·戈登的《弗吉尼亚·伍尔夫传：作家的一生》（以下简称《伍尔夫传》）以独特的传记写作方式，同时照见了传记家与传主以“存在的瞬间”为核心的生命写作。戈登超越传统线性叙事的藩篱，捕捉了象征伍尔夫生命本质的瞬间——这一传记写作方法与伍尔夫的生命诗学遥相呼应。在伍尔夫看来，生命中“存在的瞬间”常是非线性时间里的意识感知与领悟，是外在真实向内在真实的骤然敞开。戈登不仅使伍尔夫的传记作家形象变得更为彰著，
评论 | 复归古典与唤醒生命

评论 | 复归古典与唤醒生命

[摘要] “阴翳”是谷崎润一郎在随笔中多次强调的审美范畴，也是象征其创作前中期转变的一大审美标志。谷崎润一郎在创作中期对古典美学的复归与对阴翳美的探索，为他后期的创作高峰奠定了基础。从谷崎润一郎的美学随笔《阴翳礼赞》出发，可以探究阴翳美在谷崎润一郎作品中的表现，并发掘其所表现的阴翳美学与日本古典美学中“幽玄”观念之间的联系；由“幽玄”深入，则能进一步探寻谷崎润一郎如何在阴翳隐微的世界中寻求幽玄
评论 | 多重规训下的女性主体性重构

评论 | 多重规训下的女性主体性重构

[摘要] 村田沙耶香的小说《便利店人间》以文学形式深刻揭示了当代日本社会中的性别结构与个体生存困境。立足于女性主义文学批评理论，通过文本细读与历时性分析，系统审视主人公古仓惠子在家庭、职场及亲密关系等多重叙事空间内所面临的性别规训。小说借助惠子童年期、便利店工作期，到与白羽同居期的三个关键人生片段，呈现了性别规训机制由初级社会化规训、日常生活隐性渗透，直至发展为显性干预的演变过程。这一过程逐
评论 | 《守夜人》中印第安人的生存困境

评论 | 《守夜人》中印第安人的生存困境

[摘要] 《守夜人》中的空间、记忆与身体构成了不可分割的统一体。空间并非静止的背景，而是殖民权力运作的动态场域，不断经历着重构、压缩与争夺。在小说中，地理空间的剥夺、文化空间的侵蚀与身体空间的规训，共同承载了印第安族群被压抑的多重记忆；而对土地、语言与自我身体的追忆，也始终映射出人物所处的权力空间。综上所述，从地理空间、文化空间与身体空间三个层面，系统地揭示了《守夜人》中印第安人在殖民语境下的
评论 | 印第安人图鉴

评论 | 印第安人图鉴

[摘要] 海明威在多部小说中塑造了形态各异的印第安人形象，在描绘这些形象时，海明威既展现了印第安人在现代化进程中的失落与异化，也揭示了白人在这一过程中的傲慢与冷漠。通过总结海明威小说中的印第安人形象，可以用个人“肖像照”、群像“剪影”以及生活“景观照”组成一本海明威的“印第安人图鉴”。这一图鉴所呈现的印第安人形象，既受20世纪初美国种族话语的影响，又与作家的个人经验及“冰山理论”的创作理念密
评论 | 庞德思想研究新探

评论 | 庞德思想研究新探

[摘要] 《伊兹拉·庞德：旋涡中的美国诗人及其“力”的追寻》以“力”为核心线索，对美国现代主义诗人伊兹拉·庞德的诗歌创作、诗学观念与现实行动之间的复杂关联展开系统梳理与整体阐释。该书以“艺术旋涡”“华夏旋涡”“政治旋涡”为结构框架，在回溯庞德由意象主义走向旋涡主义的同时，深入分析中国文学与文化对其文化观念与诗学理念的深刻影响，并进一步追踪其思想由文学艺术领域延展至经济与政治领域的历史轨迹。通过
专题 | 行旅、空间、身份：张九龄“粤北唐诗之路”的文化解读

专题 | 行旅、空间、身份：张九龄“粤北唐诗之路”的文化解读

[摘要] 唐代诗人张九龄作为唐朝的重要官员与“岭南文宗”，创作出反映其从中央多次往返于岭南的诗歌，并形成相关的诗歌文化群，经后世研究，定义该通道为“粤北唐诗之路”。通过考察张九龄个人行旅轨迹的演变，研究其诗歌创作的变化，以及其诗歌是如何通过实景性书写与想象性书写来构筑文化空间的，从更深层次探析张九龄如何在身份演变与体裁选择中将中原正统诗歌与岭南诗材选择进行交融。引言唐代粤北地区作为连接中原
专题 | 黄庭坚贬谪诗中的地名与地理空间构建研究

专题 | 黄庭坚贬谪诗中的地名与地理空间构建研究

[摘要] 黄庭坚贬谪诗中的地名运用，构成了纪实、追忆与虚拟三重地理空间。纪实空间再现了诗人的迁谪轨迹；追忆空间寄寓着恋阙怀乡之思；而通过地名典故与意象营构的虚拟空间，则将个人命运汇入士大夫群体的历史长河，透射出深厚的怀古情结。这种以地名书写现实的多重空间建构，体现了黄庭坚“以故为新”诗学理念在地理书写维度的延伸，并生动展现了宋代士人在贬谪处境中的精神世界。引言地名在中国古代文学传统中向来不
专题 | 试论白居易诗歌对“诗骚传统”的继承和发扬

专题 | 试论白居易诗歌对“诗骚传统”的继承和发扬

《诗经》和《楚辞》并称为中国古典诗歌的两大源头，二者共同确立的“诗骚传统”对后世诗歌及文学创作产生了深远影响。白居易作为中唐诗坛的领军人物之一，提出的“歌诗合为事而作”“感人心者莫先乎情”等诗歌创作主张基本承袭了“诗骚传统”，在其生平诸作中也随处可见“诗骚之风”。以白居易《长恨歌》为例，探究“诗骚传统”对《长恨歌》及白居易本人诗歌创作风格的影响。《长恨歌》在内容编排和思想表达上，既汲取了《诗经》的
专题 | 李清照词中个人情感体验的独特艺术表达分析

专题 | 李清照词中个人情感体验的独特艺术表达分析

[摘要] 李清照作为宋代婉约词宗，其词作以鲜明的个人情感为核心，将人生境遇的起落与情感体验的嬗变，通过独特的艺术手法熔铸于文字之间。不同于宋代其他词人的情感抒发，李清照摆脱了代言体的局限，以女性视角的细腻感知，将闺中闲情、离别之苦、国破之痛、孤老之悲等真实情感，转化为可触可感的艺术意象。以李清照前后期词作的情感差异为切入点，从意象建构、语言锤炼、手法创新、情境融合、空间转换五个维度，探析其个人
研究 | 当代美国华裔女性文学中命运共同体书写的连结与共生

研究 | 当代美国华裔女性文学中命运共同体书写的连结与共生

[摘要] 当代美国华裔女性文学以跨文化叙事为载体，构建出兼具族裔属性与女性特质的“命运共同体”文学表征，是解读华裔女性身份认同与文化共生问题的重要文本。以谭恩美、伍绮诗、邝丽莎等女性作家的作品为研究对象，从历史语境与跨文化传播视角，围绕主题意象、人物关系、叙事技巧三方面，系统分析其命运共同体书写特征。研究表明，作家将个体情感与族群历史深度结合，在文本中构建起文化融合、女性互助、族群共情的共同体
研究 | 物质生态理论视域下《回声制造者》中共同体重构研究

研究 | 物质生态理论视域下《回声制造者》中共同体重构研究

理查德·鲍尔斯的《回声制造者》以人与自然交织的当代社会为背景，探讨人类命运共同体、物质共生、生态伦理等核心主题。以物质生态理论为研究视角，揭示沙丘鹤、密苏里河等非人类物质是人类命运共同体的隐性纽带，剖析人类忽略物质能动性引发的共同体破裂危机，以及接纳物质共生理念推动的共同体重构路径。通过解读小说中的非人类物质与人类共生共荣现象，引发人们对当下人与自然、人与物质共同体关系的深刻思考。引言美国当
研究 | 以爱为名的守护

研究 | 以爱为名的守护

托尼·莫里森的小说《宠儿》以美国历史为背景，对黑人女性的生存处境进行细致呈现，挖掘了特殊环境中母性的复杂面。从“以爱为名的守护”这一角度出发，对作品中母性的表现及其精神内核展开分析。塞丝对孩子的爱不是简单的感情流露，而是她在奴隶制压迫下主动做出的守护。这种守护既关系到孩子的生命安全与人格尊严，也体现出她对自由和基本人性的坚持。围绕母性的形成、守护方式，以及它的代际延续展开讨论，重点说明莫里森在叙述
研究 | 论庄子的平等对话精神及其实现途径

研究 | 论庄子的平等对话精神及其实现途径

[摘要] 关于庄子思想中的平等思想，学界已多有探讨，然其在对话理论维度的展现与实现路径却少有人关注。《庄子》文本中的对话形式虽多为服务于思想表达的虚构性“独白”，但其思想内核却蕴含着深刻的平等对话精神，此精神深植于“万物一齐”的哲学根基与“得意忘言”的语言态度中。此平等精神实现的关键途径在于通过“心斋”“坐忘”的修养工夫，达到对个体思维定式与固有成见的彻底悬置，从而为开放、本真的平等对话创造内
研究 | 《庄子·德充符》“天刑之，安可解”辨析

研究 | 《庄子·德充符》“天刑之，安可解”辨析

[摘要] 《庄子·德充符》中“天刑之，安可解”一语，历来为注家聚讼纷纭。其核心在于对“天刑”的理解，若仅从字面出发，易生二误：一者，将“天刑”等同于外在“天命”之罚，落入“遁天倍情”之窠臼，即悖逆自然真情而强循世俗伪饰；二者，将“刑”狭隘理解为世俗刑法之惩戒，尤其聚焦于肉身之苦痛，如申徒嘉所言“游于羿之彀中”所喻的肉体伤残。此二解皆囿于“俗知”之局限，将“天刑”外化为一种与人对立的、强制性的命
研究 | 庄子之“命”思想新探

研究 | 庄子之“命”思想新探

[摘要] 庄子哲学中具有独特色彩的就是其关于“命”的理解。他指出了“命”具有必然性的无可奈何，更重要的是引出其对“命”的独特应对方式，构成了从“安命”到“安之若命”的逻辑链条。庄子认为，命运虽然是不可抗拒的客观限制，但人们可以通过道德的修养和境界的提升发挥主观自由以实现精神之逍遥。庄子整体的命运观区分了不可改变之命与个体能动的精神自由，在客观必然与主观选择之间保持一种张力，回答了作为非在位之渺
研究 | 关于孔子“三十而立”的简析

研究 | 关于孔子“三十而立”的简析

孔子《论语·为政》言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话构建了儒家士人修身进阶的完整路径，其中“三十而立”作为承上启下的关键命题，流传数千年，常被人们当作评判他人的标准之一。首先分析世俗对“三十而立”的认识误区，其次解析孔子“三十而立”中“立”的含义，并探讨其“以何为立”。引言 “三十而立”作为孔子对自身生命阶段的总结，不仅仅
研究 | 孟子“性善论”与其他古代思想的比较

研究 | 孟子“性善论”与其他古代思想的比较

[摘要] “人性”作为中西哲学史上受到普遍关注的重要理论问题，历来争议繁多。在儒家学派中，孟子由于历来占据“亚圣”的官方地位，对中国古代思想的影响深远。因此其关键思想“性善论”对于理解中国古代思想非常重要。与孟子时代相近的其他学派的思想家们对人性问题也有不同的看法，将孟子与“轴心时代”的其他欧亚古代思想家的人性理论进行比较，有助于增进对孟子“性善论”乃至对道德理论的整体理解。选取了法家学派代表
研究 | 论韩非的君道“无为”思想

研究 | 论韩非的君道“无为”思想

[摘要] 《韩非子》中《解老》《喻老》篇是韩非君道“无为”思想的核心文本，韩非通过对《老子》哲学范畴的创造性诠释，将道家形上之“道”与普遍性“无为”哲学，转化为一套服务于君主绝对权力、兼具形上依据与实操工具的“君道无为”之术。同时，基于战国末期“周秦之变”的政治现实需求，通过“道—理—法”的哲学重构和“法、术、势”的制度设计，最终完成了“君道同体”“因道全法”“君无为而臣有为”的专制君主统治理
研究 | 《左传》中齐国联姻分析

研究 | 《左传》中齐国联姻分析

[摘要] 要] 春秋时期，在周王室衰微的背景下，各个诸侯国不约而同地选择通过联姻的方式维护自己的地位。其中齐国的联姻形态复杂，以《左传》为中心，在梳理春秋时期齐国与周王室、春秋大国、春秋小国的联姻情况的基础上，分析春秋时期齐国联姻复杂的婚姻形态和体现的联姻智慧。引言春秋时期，周王室衰微，诸侯国之间争霸战争不断，诸侯国不论大小，不约而同地都选择联姻以保存自己国家的实力，维护国家利益。《左
研究 | 隋唐经史子集文献中的黄帝形象书写

研究 | 隋唐经史子集文献中的黄帝形象书写

[摘要] 隋唐时期文献浩繁，各类典籍之中皆有对黄帝的书写。以隋唐史部（《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《旧唐书》《通典》《括地志》《元和郡县志》）、子部（《广黄帝本行记》《元和姓纂》《艺文类聚》《北堂书钞》《初学记》《黄帝阴符经》《黄帝龙首经》《备急千金要方》）、集部（郊庙歌辞、文人诗歌）文献为中心，考察黄帝形象的多元呈现。引言黄帝作为中华民族的人文始祖，在历代文献中留下
研究 | 金代“酒事”与文人诗集中的酒文化

研究 | 金代“酒事”与文人诗集中的酒文化

[摘要] 金代酒文化的发展演变进程，在一定程度上可以反映出金从早期部落联盟时期到封建王朝时期转型过程中的适应过程。金代文人诗集中的酒文化集中体现了民族文化交融的特征，以元好问为代表的文人群体构建起与时代相符的独特的诗酒写作体系。金代文人关于酒的创作既延续了中原传统的抒情风格，又吸收了北方民族的豪放特质。酒文化是当时文人情感宣泄的重要渠道，也是士人阶层社交互动中不可或缺的精神纽带，传递出文人群
研究 | 从“智的直觉”看道德实践之可能

研究 | 从“智的直觉”看道德实践之可能

[摘要] “智的直觉”是康德哲学中的核心概念，也是牟宗三批判其道德哲学的核心切入点。康德在认识论中否认人拥有“智的直觉”，将其归于“上帝所有”，由此导致现象与本体二界的截然分离。这种分离进一步造成道德实践中意志与道德律之间的断裂，为应对这一困境，康德引入“悬设”以保障道德的实现，却使其道德哲学滑向“道德神学”，道德实践也因此陷入虚幻。牟宗三提出，中国哲学中的儒释道三家均肯定人可实现“智的直觉”
传承 | 当代红色小说的创新表达与文化传承研究

传承 | 当代红色小说的创新表达与文化传承研究

[摘要] 在文化传承发展战略背景下，红色文化在当代的传承与弘扬，离不开文学创作的叙事重构与艺术转化。相较于“十七年”时期的传统红色小说，《平凡的世界》《人世间》等作品呈现出平民化的叙事风格，既保留了红色记忆，又能与日常生活相融，在彰显集体价值的同时，又对个体命运有一定的人文关怀，语言通俗，饱含生活化质感。这些创新实践，有效推动了红色文化的传播，扩大了受众认同边界。同时，作品在历史真实与文学虚构
翻译 | 文学作品翻译中的文化意蕴传达与审美价值分析

翻译 | 文学作品翻译中的文化意蕴传达与审美价值分析

[摘要] 文学文本的跨语际传播长期深陷文化意象剥落与审美预设规训的双重困境。针对符号失真、历史情感阻断及互文谱系塌陷等翻译症结，借由多维度的经典译本实证解析，深度剖析语用句法、核心意象与听觉节律背后的文化交融机制。为突破跨国界的认知壁垒，确立了四条审美重构路径：激活副文本空间以锚定符号场域、调度感官颗粒度以缝合历史痛感、悬置本土化执念以捍卫文本异质感、调用本土修辞库以重织修辞网络。研究表明，在
翻译 | 权力话语视域下的诗歌汉译分析

翻译 | 权力话语视域下的诗歌汉译分析

[摘要] 20世纪80年代，福柯首次提出权力话语理论，突破了语言学的解释桎梏，从社会学的视角重新审视并界定话语。翻译作为语言层面的知识与文化交流传播方式，本身是深处于社会权力关系的话语存在，因此必然带有权力关系的印记。以福柯的权力话语理论为基础，以《哀希腊》各译本为例，分析文学在权力影响和文学艺术性之间的两难和努力，通过对权力话语理论影响下的翻译行为——即文本选择、翻译策略与译本流传方式进行研

名家名作

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| 冬天里的马勒

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评论 | 《透明的红萝卜》中黑孩形象的力比多分析

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评论 | 《秦岭记》中生态自我的特点及其建构路径

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评论 | 《尘埃落定》的气味、声音与权力建构

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评论 | 乡关何处：鬼子《买话》的文学绘图

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评论 | 话语悬浮与权力景观的共构

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评论 | 重读《在酒楼上》

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专题 | 行旅、空间、身份：张九龄“粤北唐诗之路”的文化解读

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专题 | 黄庭坚贬谪诗中的地名与地理空间构建研究

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专题 | 试论白居易诗歌对“诗骚传统”的继承和发扬

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研究 | 当代美国华裔女性文学中命运共同体书写的连结与共生

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研究 | 以爱为名的守护

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研究 | 论庄子的平等对话精神及其实现途径

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研究 | 隋唐经史子集文献中的黄帝形象书写

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研究 | 金代“酒事”与文人诗集中的酒文化

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研究 | 从“智的直觉”看道德实践之可能

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传承 | 当代红色小说的创新表达与文化传承研究

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翻译 | 文学作品翻译中的文化意蕴传达与审美价值分析

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翻译 | 权力话语视域下的诗歌汉译分析

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