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中国故事

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2026年01期

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文脉中国 | 苏轼表文的文学美

文脉中国 | 苏轼表文的文学美

【导读】表文作为古代上行公文的重要类型之一，在宋代应用范围相当广泛。虽然表文是实用类文体，但部分作者的表文也颇具文学性，苏轼表文即是典型范例。苏轼凭借深厚的文学修养，在表文的固定形式之内，充分展现出独特的美感，其表文在文学技巧和情感表达上独树一帜，用典生动自然、句式灵活多变、情感真挚动人。苏轼通过表文议论政事、表达思想，有强烈的经世致用精神，反映出其安民济世、仁民爱物的思想及其政治追求与人生理想。
文脉中国 | 愤气·豪气·正气：《书愤》“气”味探析

文脉中国 | 愤气·豪气·正气：《书愤》“气”味探析

【导读】陆游一生以报国为志，其爱国赤诚与壮志难酬的情感溢满诗篇。《书愤》作于他62岁时，该诗将其毕生的“愤气”“豪气”与“正气”凝为一体，成为陆游极具代表性的经典名篇。《书愤》全诗共有四联，虽以“愤”为题，却蕴含了复杂的情感意味。对该诗若仅从“愤”字出发进行探讨，无疑会淡化诗歌的丰富内涵，也窄化了诗人的形象。在统编版高中语文教材中，编者写道：“收复失地的宿志不得实现，而国土沦陷的愤懣却一如既往
文脉中国 | 巫山次韵唱和诗考论

文脉中国 | 巫山次韵唱和诗考论

【导读】《全蜀艺文志》所载袁说友《巫山十二峰二十五韵》及其八人次韵诗作，记录了南宋庆元年间一次规模较大的次韵唱和活动，也展现了对巫山景观的文学建构以及对袁说友的推崇。这组次韵诗不仅彰显了宋诗的实用性，也折射出南宋文人的政治理想，为巫山文学史研究提供了独特案例。巫山文学具有鲜明的地域特色，历来备受关注。然而就本文拟论述的南宋庆元年间巫山次韵活动而言，学界多是将其作为例证来分析袁说友的交游情况或诗
文脉中国 | 唐代丧制：“出礼入刑”的典章体现

文脉中国 | 唐代丧制：“出礼入刑”的典章体现

【导读】中国古代的礼与法一直相互影响、彼此渗透。本文主要探讨唐代人在丧期内的行为不符合礼制要求而受到法律惩处的情况。唐代编撰的《大唐开元礼》包含许多关于“礼”的规定，其中不少条文都被应用到法律中，在《唐律疏议》中有多处体现。违背礼的行为会在法律层面受到惩处，称为“出礼入刑”。关于“出礼入刑”最早的文字记载出现在《论衡》及《后汉书》中。《论衡·谢短篇》中说：“古礼三百，威仪三千，刑亦正刑三百
文脉中国 | 阐释学视域下孔子的君子观

文脉中国 | 阐释学视域下孔子的君子观

【导读】孔子认为君子是一种理想化的人格。本文从阐释学视域出发，认为《论语》中孔子的君子观，突出表现为对仁德的持守、对学问的笃行、对“道”的追求以及对礼制的践行，四者紧密联系、相辅相成。一 “君子”“小人”的由来 “君子”一词可以追溯到西周时期，最早出现于《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”“君子”的本义是指君王的儿子。“君”字最初指早期社会的奴隶主。“君”，从尹，从口。“尹
文脉中国 | 仰韶文化人面鱼纹探究

文脉中国 | 仰韶文化人面鱼纹探究

【导读】半坡人面鱼纹彩陶盆是仰韶文化中的一件陶器，因其古拙质朴的色彩和独特的造型而备受关注。盆内壁绘制的“人面鱼纹”图案引发了诸多关于其象征意义和审美价值的争议。这些图案展现了新石器时代人的思想感情、生活方式，以及宗教信仰，吸引考古人员和艺术工作者不断探索研究。半坡遗址于1953年春被发现于陕西西安沪河东岸，属新石器时代仰韶文化早期典型聚落遗迹。其出土的人面鱼纹彩陶盆（距今6000年以上）成为
文学中国 | 宁夏民间故事中的康熙形象

文学中国 | 宁夏民间故事中的康熙形象

【导读】民间故事植根于底层民众，切实承载了他们的生活状态、情感世界、伦理观念、审美倾向以及精神追求。宁夏地区广为流传的康熙故事常将其塑造为鱼龙百变的平民老者、神通广大的仙者、知恩图报的义者与惩恶扬善的勇者。此类故事不仅具有鲜明的地域性与历史延续性特征，也折射出儒、释、道文化互融互通的深厚影响。民间故事是底层社会民众集体创作的产物，真切承载了民众的生活状态、情感体验、道德观念、审美趋向以及精神追
文学中国 | 夏雨来形象的塑造与流变

文学中国 | 夏雨来形象的塑造与流变

【导读】夏雨来是潮汕民间机智人物的典型代表，秀才出身、讼师职业，其事迹虽未见正史明确记载，却在民间口耳相传。本文通过剖析夏雨来形象塑造与流变轨迹，探究其中蕴含的潮汕地域文化、民众集体心理等。夏雨来是潮汕民间传说中的传奇人物，关于其生平和生活年代，因现有资料匮乏，尚存争议。一般认为，夏雨来（本名夏午莱，字时兴）出生于潮州府海阳县（今潮州市潮安区）龙湖夏厝巷。民间传说，夏雨来的叔父系明朝万历年间进
文学中国 | 台静农《蚯蚓们》中的民俗书写

文学中国 | 台静农《蚯蚓们》中的民俗书写

【导读】台静农《蚯蚓们》以民国初年皖西农村为背景，以贫农李小灾荒卖妻的悲剧展开乡土民俗书写。本文分析《蚯蚓们》的民俗具体体现、思想意义和审美价值，补充台静农乡土小说的相关研究。《蚯蚓们》是台静农短篇小说集《地之子》中的一篇。《地之子》作为台静农20世纪20年代乡土小说的代表作，其中小说多创作于1926到1927年之间，主要描写农村世界的孤寂凋蔽以及农民生活的艰辛苦难，并进一步对农民身上的局限性
文学中国 | 史铁生《务虚笔记》中的生命哲思

文学中国 | 史铁生《务虚笔记》中的生命哲思

【导读】史铁生在《务虚笔记》中以独特的文学叙事与哲学思辨，深入探索了“生与死之间的缝隙”这一生命终极命题。小说通过虚构与真实交织的人物群像、碎片化的时空结构，以人物对话与内心独白的形式，揭示了生命存在的偶然性与必然性、残缺与圆满、瞬间与永恒的辩证关系。史铁生以自身残疾经历为底色，将“死亡”视为生命的参照系，强调唯有直面死亡的虚无，才能超越形而下的生存困境，抵达“务虚”层面的精神自由。他借助“写作之
文学中国 | 《琵琶记》呈现的元末文人困境

文学中国 | 《琵琶记》呈现的元末文人困境

【导读】本文主要从科举困境、官场困境与文化困境三个维度，梳理《琵琶记》中元末知识分子的艰难处境，借以揭示元末社会的真实风貌，从而推动对当时士人命运与处境的进一步研究。《琵琶记》是中国古代戏曲的经典之作，由元末戏曲作家高明根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编而成。该作品描写了东汉书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事，展现了元末文人士子的生存状态及其所面临的多重困境。一《琵琶记》原型及
文学中国 | 《桃花行》的审美意蕴

文学中国 | 《桃花行》的审美意蕴

【导读】《桃花行》是《红楼梦》中的诗词名篇，作为描写红楼女儿情的典范之作，具有极高的艺术价值和审美价值。本文以王国维的“境界”说为理论依据，分析和研究《桃花行》的审美意境。王国维在《人间词话》中创造性地提出了“境界”说，这一学说成为中国美学史上评判古典诗词作品的重要理论。《桃花行》是林黛玉所作，写得哀婉动人，具有较高的艺术价值。王国维的“境界”说在吸收前人理论成果的基础上，植根于中国传统美
文学中国 | 唐代诗境探微

文学中国 | 唐代诗境探微

【导读】唐代诗歌以各具情态的纵横诗笔，展现了出神入化的修辞艺术；以自然新奇的画面与场景，营造出色彩缤纷的视觉境域；更以美轮美奂的音乐舞蹈描写，将读者引领进神奇瑰丽的听觉世界。唐诗是中国传统文化艺术的瑰宝，是唐代文化的璀璨代表，亦是中国古代诗歌的卓越典范。唐代诗人以浪漫的诗笔、神奇的诗音、多彩的诗画呈现出璀璨夺目的艺术境界。本文拟从诗笔、诗音与诗画三个方面探讨唐诗创造的艺术境界。一、诗笔：意
史话中国 | 唐朝与阿拉伯帝国在贸易交往下的文明互鉴

史话中国 | 唐朝与阿拉伯帝国在贸易交往下的文明互鉴

【导读】中阿交往始于两千多年前，贯穿了古代丝绸之路的发展历程。唐帝国与阿拉伯帝国之间的交流，是中世纪东西方文明互动的典范，共创了丝绸之路的繁盛时代。两大文明以商贸交往为纽带，在社会、经济、文化等领域深度交流。从物质文化与精神文化两个层面来把握唐一阿贸易交往，总结其文明互鉴特点，探寻文明交往的生命力之所在。文明发展不是孤立的，而是在交流中交汇、在互鉴中交融，从而拓展其边界、延续其生命。从文明交往
史话中国 | 辽朝枢前即位礼浅析

史话中国 | 辽朝枢前即位礼浅析

【导读】辽朝皇帝即位礼制初期以契丹旧俗为核心，枢前即位礼在世宗皇位继承战争中偶然产生，因其符合辽朝帝位传承的政治需求，自辽中期开始被沿用，最终成为皇帝即位礼制的重要环节。辽代即位礼制呈现出柴册礼的形式化和柩前即位礼的重心化趋势。一、引言辽初皇帝即位礼指柴册礼，《辽史·国语解》载：“礼名。积薪为坛，受群臣玉册。礼毕，燔柴祀天。阻午可汗制也。”辽朝的即位仪制逐渐兼容汉礼与契丹旧俗，二者彼此融合
史话中国 | 北周宇文俭考略

史话中国 | 北周宇文俭考略

【导读】1993年12月，宇文俭墓志出土。结合传统史料及相关人物墓志分析，可以理清宇文俭家族世系的发展脉络。其婚姻网络具有两大特点：一是重武，注重与军事家族联姻；二是有意与北周核心统治权力圈内的家族结亲。研究还整理了宇文俭的职官履历，揭示出他不仅任职表现出色，而且具备知人善任、广纳贤才的特点。此外，有关宇文俭姓名与卒年的长期争议已得到解决，不过仍有部分疑点有待新资料的发掘。 1993年12月，考
史话中国 | 康熙至道光年间清朝宗室犯罪惩罚制度梳考

史话中国 | 康熙至道光年间清朝宗室犯罪惩罚制度梳考

【导读】本文讨论康熙至道光年间清朝宗室罪罚制度。清朝宗室犯罪主要分为政治犯罪、军事犯罪和经济犯罪。其刑罚包括大辟、圈禁、革职、降爵、削爵，发遣、黜宗室。清朝宗室犯罪惩罚制度既有权变，也有严禁。乾隆《大清会典》规定：“凡天潢宗派，以显祖宣皇帝（即塔克世）本支为宗室”。清朝宗室集团主要由两部分构成，一是宗室，二是觉罗。其中，宗室指的是清朝开国皇帝努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙，而觉罗则是指塔克世
史话中国 | 从穆尔赛贪腐案看康熙朝吏治整饬

史话中国 | 从穆尔赛贪腐案看康熙朝吏治整饬

【导读】康熙二十四年，御史钱珏的一纸奏疏使得山西官场火耗滥征、巡抚穆尔赛贪赃枉法等问题暴露无遗。康熙帝以此案为契机，大力整顿官场风气：一方面矫治官员推矮塞责之弊，严惩结党营私；另一方面裁汰贪酷不职之员，肃清吏治。康熙帝在查处穆尔赛贪腐一案中的态度，体现了其要求官员“实心任事”“秉公持正”“清正廉明”的吏治理念，反映了康熙统治前期整顿吏治的决心。康熙二十四年（1685）五月，广西道御史钱珏条奏：
史话中国 | 唐代税制改革中的算学人才培养

史话中国 | 唐代税制改革中的算学人才培养

【导读】唐代的税制改革与算学人才培养之间存在互动关系。在预算收入结构多元化的税制改革背景下，算学人才的需求激增。算学人才在科技、经济、文化等领域的成就，直接促成了唐代职业技术教育的兴盛，并推动建立起一套体制健全、教材统一、培养严格、形式灵活的职业教育体系。唐代的税制改革直接催生了对专业算学人才的旺盛需求，进而推动了相关人才培养体系的建立与完善。一、唐代税制改革的背景唐朝立国近三百年，前
史话中国 | 宋代四川的盐政实践及其边疆治理功能

史话中国 | 宋代四川的盐政实践及其边疆治理功能

【导读】食盐在古代不单单是一种经济资源，它还是中央王朝治理边疆地区的一项政治手段。宋朝通过差异化分配以及军功赏赐等方式，构建起了以盐为核心的边疆治理体系。食盐的流通对族际关系起到了调节作用，达成了柔性治理的效果，为中央权力延伸至边疆地区提供了经济支撑。食盐作为战略资源，关乎国计民生。宋代继承了前代的专卖制度，把盐税列为国库的核心收入，“国家养兵之费全藉茶盐之利”。由于四川盐业资源存在区域性失衡
史话中国 | 明清湘西苗疆边墙体系与民族互嵌

史话中国 | 明清湘西苗疆边墙体系与民族互嵌

【导读】自宣德五年（1430）萧授筑二十四堡始，苗疆边墙体系经过明清两代的修筑，于傅鼐总理苗疆边务期间得以定型。为修筑边墙体系，大量屯防官兵在苗疆戍守、开垦荒地。改土归流后，各地的客民迁入苗疆。人口的增多和边境贸易的兴起，尤其是义学的兴办，苗疆社会得以重构。历史上“溪洞诸蛮保据岩险，叛服不常。”自明以来，王朝统治者为镇压和防范诸蛮叛乱采取了诸多措施，如大规模的军事征剿、设置土司、卫所屯田等。堡
史话中国 | 明末农民起义军与阳城

史话中国 | 明末农民起义军与阳城

【导读】明朝末年，尖锐的社会矛盾导致各地农民起义频发。阳城县位于山西省晋城市，在明代隶泽州属山西布政使司，崇祯四年至十三年间，农民起义军多次攻打阳城。本文依据相关史料与碑刻记载，探讨了明末战火中，阳城社会各阶层的不同境遇与反应。以现代史观来看，史籍所称的“流寇之乱”，多指农民起义。明朝中后期，由于吏治腐败、土地兼并严重、赋税负担沉重以及自然灾害频发，百姓生存艰难，社会矛盾日益尖锐，各地农民起义
世界传播 | 旅德华裔作家海娆《我的弗兰茨》中的跨文化叙事与创伤疗愈

世界传播 | 旅德华裔作家海娆《我的弗兰茨》中的跨文化叙事与创伤疗愈

【摘要】旅德华裔作家海娆的长篇小说《我的弗兰茨》，以两位中国女性的跨境婚姻故事为主线，深刻揭示了战争创伤的跨文化传递及其对家庭伦理与个体命运的复杂影响。本文在创伤理论及人文地理学的理论视域下，分析她们在婚姻危机中的伦理抉择与实践，从而解读中国女性在跨文化创伤语境中同时作为创伤承受者与疗愈尝试者的复杂身份与能动性。《我的弗兰茨》借由女性跨境婚姻的微观视角，完成了对战争记忆、代际责任与跨文化救赎等普世命题的深刻追问，探讨二战创伤的当代回响与跨文化理解的可能性。
百年钩沉 | 徐永昌与东京湾受降仪式

百年钩沉 | 徐永昌与东京湾受降仪式

【导读】1945年8月15日，日本宣布无条件投降。9月2日，徐永昌作为中国代表团团长出席东京湾受降仪式。抗日战争的伟大胜利体现了中华民族在抵御外来侵略过程中所展现的坚韧精神与集体力量。回顾东京湾受降，蒋介石任命徐永昌为代表团团长具有多重原因，徐永昌在受降前后的心理变化影响了其人生轨迹。本文借助徐永昌日记及其他史料，展现当时的历史场景并分析徐永昌的心理变化。一、徐永昌出席东京湾受降仪式 194
百年钩沉 | 抗战中的特殊救援：饶家驹安全区成因考察

百年钩沉 | 抗战中的特殊救援：饶家驹安全区成因考察

【摘要】1937年8月13日，日本进攻上海，淞沪抗战爆发。上海当时有300多万人口，至当年十月，沦为难民的就达到130万人。法国传教士饶家驹本着人道主义精神在上海南市创建南市难民区——饶家驹安全区，从1937年11月9日至1940年6月30日共存在963天，拯救了至少30万中国人的生命。之后，汉口、南京、杭州、漳州、深圳、吴江、广州等地纷纷效法饶家驹建立安全区，虽由于各种因素走向了不同的结果，但也挽救了许多生命。饶家驹安全区被国际社会誉为战时难民救助的光辉典范，1949年作为战时保护平民的成功范例被写入《关于战时平民保护之日内瓦公约》。
百年钩沉 | 保卫中国同盟向延安国际和平医院输送X光机的过程

百年钩沉 | 保卫中国同盟向延安国际和平医院输送X光机的过程

【导读】本文聚焦1944年宋庆龄领导的保卫中国同盟（简称“保盟”）向延安国际和平医院输送×光机这一历史事件，旨在通过对该具体案例的还原与剖析，丰富保盟援华医疗史的细节，并进一步理解宋庆龄在战时复杂政治环境下所展现的非凡智慧与坚定信念。 “保卫中国同盟”于1938年6月在香港成立，由宋庆龄担任主席。保盟的成立宗旨是汇集国际人道主义力量，为中国抗战事业募集和输送医疗、救济物资。尽管其名义上是面向全国
百年钩沉 | 母亲节在民国时期的引入、传播与社会影响

百年钩沉 | 母亲节在民国时期的引入、传播与社会影响

【导读】民国时期，母亲节借西俗东渐之风登陆中国，在国际教会、妇女组织、青年团体和政府的多种力量推动下，焕发出社会活力。母亲节经历了从强制移植到本土化改造的过程，体现出近代中国社会风貌和时代特征。母亲节的庆祝方式呈现出中西合璧的特色，其“宣扬母爱、改造家庭”的节日主旨，既迎合了中国传统孝道文化，又延伸出社会动员和激发家国情怀的政治功能。母亲节在近代存续时间虽短，却产生了重塑女性角色、解构男权社会，建
百年钩沉 | 郭嵩焘个人思想浅议

百年钩沉 | 郭嵩焘个人思想浅议

【导读】晚清社会变革与西方文明冲击下，郭嵩焘作为洋务派重要代表及首位驻外大使，突破中体西用局限，成为思想近代化先驱。他的思想在政治上直指政教为本，批判洋务派“舍本逐末”。经济上摒弃重农抑商，倡导“民富国强”。教育上批判旧学空疏，开启教育近代化。法律上引入“法治”观念，主张司法制度改革。尽管其思想在当时不被世人认可，却为近代化奠定思想基础，其保留中国传统文化特性中探索与西方文化融合的思路具有跨越时代
百年钩沉 | 全面抗战时期的兰州市商会

百年钩沉 | 全面抗战时期的兰州市商会

【导读】全面抗日战争时期，兰州市商会成为国民政府统制西北边疆的重要中介。本文以甘肃省档案馆藏社会团体全宗档案为核 ∴ 史料，考察1937-1945年间商会的政治参与实践。抗日战争不仅是军事力量的较量，还是国家对社会资源的深度动员。在国民政府“以空间换时间”的战略布局下，偏居西北内陆的兰州，因苏联援华通道与皮毛、药材集散地的双重身份，成为战时经济的重要节点。然而，与学界对沿海商会的高度关注形成鲜
百年钩沉 | 李大钊妇女解放思想简论

百年钩沉 | 李大钊妇女解放思想简论

【导读】作为中国共产主义运动的重要理论家，李大钊的妇女解放思想深刻体现了马克思主义基本原理与中国社会实际相结合的宝贵特质。他以唯物史观为基础，批判了父权制与封建经济结构对女性造成的双重压迫，主张变革经济基础，从根本上动摇传统权力体系。他创造性地提出女性解放的三重路径：知识启蒙、阶级联合、政治变革。李大钊的妇女思想不仅为近代中国妇女解放运动的蓬勃发展提供了重要的理论指导，对当代社会性别平等建设亦具有
汉字中国 | 反义词“买”“卖”的不对称性探究

汉字中国 | 反义词“买”“卖”的不对称性探究

【导读】反义词“买”“卖”不对称性的成因可归结为认知、语言内部规律这两个方面。 “买”“卖”是一组常见的反义词，并且“买”的使用频率比“卖”高。有“买醉”的说法，但不能说“卖醉”；有“卖力”的说法，但是不能说“买力”。这些词语都表现出反义词“买”“卖”的不对称性。本文从语义、词汇、句法三个层面对反义词“买”“卖”不对称性的表现进行阐述，分析造成“买”“卖”不对称性的原因。一 “买”“卖”语义
汉字中国 | 汉语方言“要得”的形成及其否定式

汉字中国 | 汉语方言“要得”的形成及其否定式

【导读】“要得”在现代汉语中还未被认定为一个词，但在西南官话中“要得”已成词。为什么会产生这种现象呢？另外，我们发现“要得”与其否定式，以及否定式内部“要不得”和“不要得”之间的使用都极不平衡，这也值得关注。在川渝等地域，“要得”是一种使用频率极高且使用范围极广的语言表达形式，其常见的语义功能是受话人对发话者的疑问作出肯定回复。《现代汉语词典》（第七版）收录了“要得”，标注为形容词性的方言词语
汉字中国 | 四川方言中的“遭”

汉字中国 | 四川方言中的“遭”

【导读】四川方言中的“遭”除了可以作动词表示“遭受”的意思，还可以表示“花费”义；“遭”作介词时，可以用于被动句，引进动作的施动者，属于古代汉语用法的遗留。而普通话中的被动标记一般用“被”字，“遭”字还没有完全虚化为介词；“遭”作副词时，一般位于“形容词/动词 + 遭了”的格式中，表示程度深，是四川方言的特色表达形式。在四川方言的发展中，产生了大量带有四川当地特色的词汇用法，所涉及的类别包括动
汉字中国 | 《说文解字》 “竹”部字的文化意蕴

汉字中国 | 《说文解字》 “竹”部字的文化意蕴

【导读】本文选取《说文解字》中的“竹”部汉字作为研究对象，从多方面探究其文化意蕴。汉字是具有极强表意属性的文字系统，其生命力跨越数千年历久弥新，它不仅仅是记录汉语的符号，更蕴含着传统文化的基因。近几十年，《说文解字》（下文简称《说文》）一直是语言文字学、汉字文化学等研究的重要热点。《说文》作为我国第一部成书的文字学著作，更是我们挖掘汉字文化属性的宝库。《说文》“竹”部字共收字144个，其中重文
创意中国 | 蜡染纪录片《深山里的刀刃》的叙事策略

创意中国 | 蜡染纪录片《深山里的刀刃》的叙事策略

【导读】本文以爱奇艺出品的纪录片《深山里的刀刃》为研究对象，揭示该片如何通过叙事策略，将蜡染这一非物质文化遗产，从一个静态的文化符号，转变为一个动态的、充满情感与冲突的生命故事。非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶。蜡染是中国非物质文化遗产的代表之一，而贵州蜡染以其独特的民族风格和精湛的手工技艺闻名于世。近年来，央视推出一系列关于贵州蜡染的非遗纪录片《非遗里的中国》《文明密码》《最“贵”的
创意中国 | 国潮现象与青少年群体文化自信

创意中国 | 国潮现象与青少年群体文化自信

【导读】在全球化浪潮持续推进的时代背景下，多元文化与消费趋势的深度融合催生出独特的国潮现象。国潮已超越商业营销范畴，逐渐发展为具有广泛影响力的文化符号，成为当代青少年表达文化认同与个性态度的重要载体。深入剖析国潮现象，有助于理解当下文化消费市场的变革，洞察青少年群体的文化心理。本文从文化、经济、社会心理等多重维度对国潮现象进行解析，并从教育创新、实践赋能、批判反思等维度探讨青少年群体文化自信的提升
创意中国 | “陌生化”视域下《哪吒之魔童闹海》解读

创意中国 | “陌生化”视域下《哪吒之魔童闹海》解读

【导读】《哪吒之魔童闹海》这部影片在多个层面运用了陌生化理论：其一，角色设定具有陌生化特征，塑造了一系列既熟悉又陌生的人物形象；其二，叙事内容通过情节改编实现了陌生化处理；其三，影片在文化内涵层面也进行了陌生化重构，融入了现代人的抗争精神与生存困境等议题。 20世纪俄国形式主义学派的创始人之什克洛夫斯基提出了“陌生化”理论，他在1917年发表《艺术作为手法》一文对陌生化作了解释：“艺术的手法就是
创意中国 | 博物馆改陈视角下文物征集与利用

创意中国 | 博物馆改陈视角下文物征集与利用

【导读】本文结合2024年纪念邓小平同志120周年诞辰期间，邓小平故居陈列馆在改陈工作中开展文物征集的实践经验，深入分析博物馆在展览改造与创新过程中对文物的筛选、阐释及运用策略。博物馆作为历史与文化的展示空间，陈列的文物和资料必须与展览的主题和叙事逻辑保持一致。博物馆文物藏品的前期征集与后期利用，应当紧密围绕本馆的定位与主题展开。以历史博物馆、名人故居纪念馆、艺术展览馆及美术馆为例，其展厅内的
创意中国 | 红色赣剧的美育价值探析

创意中国 | 红色赣剧的美育价值探析

【导读】江西省将地域红色资源与赣剧相结合，发展出蕴含深刻美育价值的红色赣剧。江西红色赣剧在保持传统赣剧特色基础上，加入现代性戏剧元素，使这一地方戏曲在传承中焕发出新的时代活力。本文以优秀红色赣剧《铁军出征》和《血火熔炉》为例，探讨优秀红色赣剧中的美育价值。江西地域文化特色鲜明，孕育了独特的地方艺术—赣剧。江西省将地域红色资源与赣剧融合，打造红色赣剧，为红色美育提供了优秀实践范例。优秀红色赣剧作

中国故事

目录

文脉中国 | 苏轼表文的文学美

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文脉中国 | 愤气·豪气·正气：《书愤》“气”味探析

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文脉中国 | 巫山次韵唱和诗考论

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文脉中国 | 唐代丧制：“出礼入刑”的典章体现

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文脉中国 | 阐释学视域下孔子的君子观

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文脉中国 | 仰韶文化人面鱼纹探究

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文学中国 | 宁夏民间故事中的康熙形象

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文学中国 | 夏雨来形象的塑造与流变

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文学中国 | 台静农《蚯蚓们》中的民俗书写

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文学中国 | 史铁生《务虚笔记》中的生命哲思

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文学中国 | 《琵琶记》呈现的元末文人困境

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文学中国 | 《桃花行》的审美意蕴

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文学中国 | 唐代诗境探微

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史话中国 | 唐朝与阿拉伯帝国在贸易交往下的文明互鉴

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史话中国 | 辽朝枢前即位礼浅析

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史话中国 | 北周宇文俭考略

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史话中国 | 康熙至道光年间清朝宗室犯罪惩罚制度梳考

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史话中国 | 从穆尔赛贪腐案看康熙朝吏治整饬

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史话中国 | 唐代税制改革中的算学人才培养

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史话中国 | 宋代四川的盐政实践及其边疆治理功能

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史话中国 | 明清湘西苗疆边墙体系与民族互嵌

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史话中国 | 明末农民起义军与阳城

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