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广西民族研究

广西民族研究

2025年03期

《广西民族研究》理论联系实际，立足广西，面向南方，服务全国，全方位和多角度地开展有关民族问题的研究，为宣传党的民族政策、促进民族地区的社会主义物质文明和精神文明建设服务。

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南方六月，骄阳似火。新一期的《广西民族研究》应约而至，静置案头，依然如此油墨飘香，沉重厚实。至此，纵使历经多少青灯校异同，终究化作为人作嫁苦亦乐的欣慰。国门建设，事关国家主权独立、领土完整，其中所体现的，实际上就是国家、民族的共同体形象。在铸牢中华民族共同体意识的主线下，以国门建设为切入点，论证国门与国家形象、国门与铸牢中华民族共同体意识、国门与中华民族共同体建设，乃至国门与周边国家命运共同体
民族理论政策研究 | 中国陆地边境口岸国门建设探析

民族理论政策研究 | 中国陆地边境口岸国门建设探析

【摘要】中国陆地边境口岸国门建设不仅关系国家主权尊严、领土完整，而且涉及中华人民共和国的国家形象。因此，研究中国陆地边境口岸国门，在中国式现代化深化建设的今天具有重大现实意义。本文通过对我国陆地边境99个口岸国门进行普查，发现绝大多数口岸已经修建了国门，并在建筑或装饰上或多或少体现出中国形象与文化符号。但由于国门修建时代不一、2.2万公里的边界线的生态环境及对应国不同，国门建设目前存在国门修建位置不统一、国门建筑样式多元、国门信息没有统一标准、国门缺少准确展示中国国家形象的中华文化元素等问题。对此，本文提出在今后维修或重建国门时需要以铸牢中华民族共同体意识为主线，以连接周边国家命运共同体为指导，考虑统一国门修建位置,将中国传统建筑风格与不同边境省区适应当地生态环境的建筑风格相结合、国门内外信息一致、国门上增加中华文化元素等建议，以便中国陆地边境口岸国门能够更加体现中华人民共和国国家形象与中华文化关键元素。
民族理论政策研究 | 收入、族际信任与政府能力：西北边疆城市居民安全感形成逻辑

民族理论政策研究 | 收入、族际信任与政府能力：西北边疆城市居民安全感形成逻辑

【摘要】基于西北边疆地区8个城市1200余份调查问卷数据，作者构建了收入、族际信任与政府能力影响边疆城市居民安全感的理论模型，提出4项研究假设并进行实证检验。数据表明：收入、族际信任以及政府能力对边疆城市居民安全感有显著的正向效应，政府信任因素对居民安全感发挥显著的中介作用。经济发展、社会稳定与政府效能是塑造边疆城市居民安全感的三大支撑，政府信任则对城市居民安全感心理感知发挥重要的稳定功能。
民族理论政策研究 | 思想要涵、历史进路与发展之道：中国共产党民族团结进步教育话语体系探讨

民族理论政策研究 | 思想要涵、历史进路与发展之道：中国共产党民族团结进步教育话语体系探讨

【摘要】作为社会主义意识形态话语权在应对与处理民族问题上的理论表征，党的民族团结进步教育话语是我国民族工作和民族教育的重中之重。铆定铸牢中华民族共同体意识的主线任务，亟需深化党的民族团结进步教育话语体系研究，理解其基本内涵，把握其整体性意蕴，具有显著的重要性和必要性。党的民族团结进步教育话语体系的演进，历经了“民族拯救性语义”的生发阶段、“民族现代性语义”的完善阶段、“民族世界性语义”的拓展阶段及“中华民族共同体语义”的集成与炼形阶段。萃提和丰富其发展之道、时代意涵,既要始终坚持话语价值原点、话语价值立场及话语价值理想彼此相涵容，又要始终坚持话语原则、话语策略、话语使命内在有机统一，还要始终坚定不移“走自己的路”、加快形塑话语共同体及促进多学科融合发展。
民族理论政策研究 | 新时代民族社会工作的核心特质、主要目标与实践策略

民族理论政策研究 | 新时代民族社会工作的核心特质、主要目标与实践策略

【摘要】新时代民族社会工作是新时代社会工作的重要组成部分之一，更是中国特色社会治理现代化的重要实践场域。从政治、民族、专业三维视角来看，新时代民族社会工作具有始终坚持党的全面领导、恪守民族发展主体性、凝聚专业本土化智慧等核心特质，应以铸牢中华民族共同体意识、推动民族地区共同富裕、构建中国特色民族社会工作话语体系为主要目标。凭借党建引领民族治理共同体建设、激活民族发展内生动力、深化民族社会工作扎根研究等实践策略，新时代民族社会工作得以将党的政治优势、民族文化韧性与专业自主知识建设有机结合，进而为实现上述目标奠定坚实基础。新时代民族社会工作的提出，为全球多民族国家治理提供了兼具制度韧性与文化包容的中国方案，标志着中国特色社会主义民族治理从经验积累迈向系统创新的历史跨越。
铸牢中国民族共同体意识研究 | 土司制度对中华民族共同体发展的贡献

铸牢中国民族共同体意识研究 | 土司制度对中华民族共同体发展的贡献

【摘要】土司制度是对羁縻治策的一种制度化跃升。在此制度下，国家疆域不断巩固和发展，国家治理边疆日趋制度化和系统化，国家与边疆的联系实现了制度化保障，边疆地区各民族的国家认同不断增强，各民族的凝聚力和向心力实现了质的变化。这些变化对于中华民族共同体的发展都是不可或缺的。
铸牢中国民族共同体意识研究 | “中华民族大家庭”：中华民族共同体伦理及国家运用

铸牢中国民族共同体意识研究 | “中华民族大家庭”：中华民族共同体伦理及国家运用

【摘要】以“中国"这个政治地理单元为家园、以中华各族兄弟持续漫长的交往交流交融为途径、以家国同构的“大一统”中华国家进程为表征，赋予了中华民族共同体的“大家庭”内核。在从“自在发展”的传统形态向“自觉凝聚”的现代形态演进的中华民族共同体形成过程中，“家”及由之衍生的“中华民族大家庭”，既是中华民族实体性的基本样态，也是特有且至高的民族共同体伦理的核心内涵。“以家构族”“家国同构”体现的中华国家“家国一体”特征、国族同构的中国历史逻辑,所隐喻的“中华民族大家庭”共同体伦理，是现代主权中国建构和建设独有且不可或缺的社会资本。在中华人民共和国的政治框架和国家叙事中，更是突出了“中华民族大家庭”的共同体伦理，并以铸牢中华民族共同体意识为主线在中国式现代化中全面践行着“中华民族大家庭”的共同体伦理。
铸牢中国民族共同体意识研究 | 集体记忆融人高校铸牢中华民族共同体意识教育：价值、困境及路径

铸牢中国民族共同体意识研究 | 集体记忆融人高校铸牢中华民族共同体意识教育：价值、困境及路径

【摘要】集体记忆作为民族历史与文化的凝聚体，是增强民族认同、培育文化自信的重要资源。由于其自身的社会性，使得其融入高校铸牢中华民族共同体意识教育不仅可行还具备独特的价值。同时，正是集体记忆的社会性，使得其深受主体和时代的影响，从而导致其作为记忆所遭遇的碎片化、断裂化和虚无化瓶颈，也影响了高校铸牢中华民族共同体意识教育。而高校具备相对的独立性，使其能凭借自身应对集体记忆碎片化、断裂化和虚无化带来的负面影响，通过整合—传承—建构的融合路径，有效发挥集体记忆融入高校铸牢中华民族共同体意识教育的积极作用。因而，更好发挥集体记忆融入高校铸牢中华民族共同体意识教育中的作用，才能推动高校教育的创新发展，助力培养具有家国情怀和时代担当的青年人才。
铸牢中国民族共同体意识研究 | “多元整合”：铸牢中华民族共同体意识的文化逻辑理路及其实现机制

铸牢中国民族共同体意识研究 | “多元整合”：铸牢中华民族共同体意识的文化逻辑理路及其实现机制

【摘要】中华民族“多元一体”的文化格局为铸牢中华民族共同体意识提供了体与用的多元化统一之基础。民族文化的多样性需要根据不同的民族文化进行多元路径的整合。基于国家-社会双向互动分析，构建“多元整合”分析框架，通过广西T县壮族“霜降节”创新性发展的实践考察表明“多元整合”的逻辑理路，一方面实现自上而下的国家基础权力以资源保障和服务供给机制不断满足人民群众日益增长的多元公共文化服务需求，强化了国家整合的能力；另一方面实现自下而上的社会和群众多元化和个性化的文化需求不断被纳入国家基础权力过程中，强化了民众对民族和国家认同的统一。由此，自上而下的国家权力整合和自下而上社会需求的有机结合和统一，塑造了民族文化创新性发展的实现路径，进而成为铸牢中华民族共同体意识的文化根基所在。
铸牢中国民族共同体意识研究 | 在家之感：铸牢中华民族共同体意识的日常生活情感维度

铸牢中国民族共同体意识研究 | 在家之感：铸牢中华民族共同体意识的日常生活情感维度

【摘要】日常生活情感为各族群众在日常生活中铸牢中华民族共同体意识打下了坚实的情感基础。通过奠基、营造和巩固日常生活情感所具备的在家之感，逐步实现中华民族共同体意识的深入人心。“奠基”在家之感，联动“先在性情感唤起、交互性情感表达以及共生性情感融合”挖掘铸牢中华民族共同体意识内含的日常生活情感特质；“营造”在家之感,发挥日常生活情感增强“内驱力”、开发“承载地”促进“有形化”内化“柔性美”的增量作用；而“巩固”在家之感，则以建立在家“熟悉感”“安全感”和“自信感”的三位一体核心路径，全方位拓展情感生发的空间边界、完善情感表达的信任机制、培塑情感升华的价值共识，促使中华民族共同体意识在日常生活情感的动态更迭中焕发蓬勃生机。
民族学与人类学研究 | 喜洲白族中学生的族群认同：“化认说”的视角

民族学与人类学研究 | 喜洲白族中学生的族群认同：“化认说”的视角

【摘要]喜洲白族人(以下简称“喜洲人”)本是汉人后裔，因历史上与周边白族人深度交往交流交融，二十世纪五十年代被识别为白族，对这一族群存在一些争论，焦点集中在喜洲人族属、文化心理是汉族还是白族。本研究通过4个实验考察喜洲白族中学生（以下简称“喜洲中学生”)的族群认同与文化心理特征。整个研究表明，喜洲中学生在族群认同和文化心理上都偏向白族，内化了白族认同，塑造了两性平等、重视女性的文化心理特征。这一发现为“化认说”提供了证据，对铸牢中华民族共同体意识实践亦有重要启示。
民族学与人类学研究 | 何以共生：南岭走廊多民族龙文化的集体叙事与边缘创新

民族学与人类学研究 | 何以共生：南岭走廊多民族龙文化的集体叙事与边缘创新

【摘要】龙形象作为融合诸多动物图腾的文化符号，不仅彰显了中华民族交往交流交融的历史脉络，而且成为当代中华文化认同的核心标志。本文聚焦南岭走廊这一勾连中原与岭南的跨文化接触带,运用历时性文本分析和共时性田野调查相结合的方法，揭示壮侗语族民族、苗瑶语族民族以及汉族等多民族互动中龙文化的“集体叙事”与“边缘创新”的双向建构机制：一方面，作为共享文化符号的龙文化通过“集体叙事”构建，借助神话传说、节庆仪式与表演艺术等形式形成了跨族群的历史记忆与认同;另一方面,各民族通过“边缘创新”对龙符号进行本土化再创造,持续丰富其文化内涵与表现形式。这种“差异共生型”文化整合模式，阐释了南岭走廊作为“文化共生带”在中华文化认同中的战略意义，既有效回应了后现代语境下对宏大叙事的质疑，又为铸牢中华民族共同体意识提供了文化实践范式。
民族学与人类学研究 | 人类学的中国特质：海外民族志的“中国思维”

民族学与人类学研究 | 人类学的中国特质：海外民族志的“中国思维”

【摘要】中国人类学海外民族志是对人类学学科规范的时代自觉，其价值追求必然落实在对“中国特性"的构建上，这是构建中国人类学自主知识体系的需要，也是构建中国特色人类学的重要路径之一。如何构建有中国特质的海外民族志研究，其中有多种路径，构建一种有别于西方二元对立思维的具有“中国思维”的海外民族志就是一个很好的尝试。从某种程度来说，有什么样的思维方法就会有什么样的认知方式，中国古人创造的辩证关系整体（系统)性思维方式，可以为开展海外民族志研究提供一种有益的“中国思维”。“中国思维”的海外民族志集中表达着中国人类学自主知识体系建设的自觉，既是几千年中华优秀传统文化的价值再现，又是展示海外民族志的中国特质。
民族学与人类学研究 | 生态保护与文化传承探究：以墨江县哈尼族糯稻种植及文化变迁为中心

民族学与人类学研究 | 生态保护与文化传承探究：以墨江县哈尼族糯稻种植及文化变迁为中心

【摘要】糯稻种植及文化是哈尼族梯田农业的重要组成部分，其生态智慧和文化内涵在现代化背景下面临着诸多挑战。本文以云南墨江县哈尼族为研究对象，通过田野考察与文献分析，梳理了哈尼族传统糯稻品种与种植、糯稻文化的多重内涵、糯稻种植及现代适应等。研究发现，哈尼族糯稻种植及文化在维护生态平衡、传承民族文化、推动社会交往等方面具有重要价值。然而，现代化进程中的气候变化、水资源短缺、市场经济冲击、社会结构转型等多重因素，导致传统农耕体系与文化实践逐渐衰微。生态文明建设是中国式现代化的重要特征，挖掘传统生态知识，可为中国式现代化的在地化实践提供新的视角与发展路径，对民族地区的生态文明建设与文化保育具有一定的启示意义。
民族历史文化研究 | 汉末至三国时期士燮对交趾地区的治理及其影响

民族历史文化研究 | 汉末至三国时期士燮对交趾地区的治理及其影响

【摘要]汉末至三国时期，交趾郡守士燮励精图治交趾40余年，使其在乱世之中保全一方安定和谐。他竭力将中原汉文化根植于交趾地区，有效推动了交趾地区与中原和海外的经济文化交流，不仅为该地区骆越族的社会发展和文明开化做出了卓越功绩，还为当时中国南部边疆地区的和平发展做出了巨大贡献,被誉为“南交学祖”。至今，存在于中越民间的士王信仰,折射出中、越两国共同的文化亲缘关系，成为当下中、越两国携手共建“人类命运共同体”的文化内涵。
民族历史文化研究 | 从语言接触看广西各民族交往交流交融

民族历史文化研究 | 从语言接触看广西各民族交往交流交融

【摘要】语言接触对民族关系的塑造及改善具有独特的功能。广西各民族交往交流交融成就了广西独具特色的语言，语言是这一过程中文化行为和表征的集中体现。广西语言文化是各民族交往交流交融的产物，通过对广西各民族语言相互接触进行描写，分析广西各民族相互借用有益成分来丰富发展自己语言文字的成功实践，探索广西建设铸牢中华民族共同体意识示范区的积极意义。
民族历史文化研究 | 历史记忆与文化认同：礼俗视域下铸牢中华民族共同体意识研究

民族历史文化研究 | 历史记忆与文化认同：礼俗视域下铸牢中华民族共同体意识研究

【摘要】礼俗作为人类物质生产与社会交往实践的历史沉淀，其内涵和形式跨越不同社会阶层与族群,构成了人类社会生活与意识形态的基础结构。从历史维度来看，“因俗制礼”与“以礼化俗”的辩证互动过程凸显了礼制的双重功能：既是多元文化整合的规训机制；又是少数民族政权获取政治正当性的象征资源。就文化认同而言，礼俗通过文化符号认同、集体身份认同与核心价值认同三重维度的互构与融合，构筑了超越族群边界的中华民族精神纽带。在实践向度上，移风易俗的差异协调、礼法合治的秩序重构及礼仪教育的价值传承，共同构成了推进中华民族共同体建设的现实路径。礼作为中华文明的核心，通过历史积淀与文化浸润，形塑了“多元一体”的文化格局，为新时代铸牢中华民族共同体意识提供了深厚历史底蕴与理论智慧。
民族历史文化研究 | 民族节庆仪式中的情感互动、交往与认同

民族历史文化研究 | 民族节庆仪式中的情感互动、交往与认同

【摘要】民族节庆仪式作为民族特有的文化载体，对文化的记忆与传承、交流与认同起着积极的作用。仪式中通过情感互动和交往产生的群体团结感和依恋感，使民族节庆仪式被赋予了维系民族认同的重要的意义。广西宾阳舞炮龙仪式作为当地民族文化的动态载体，已经成为宾阳的名片，呈现出独具地方特色的热闹景象。本文从参与式观察和深度访谈切入，勾画出宾阳舞炮龙仪式的微观互动情境，从情感角度探索民族节庆仪式中情感互动的条件，并考察仪式中情感交往的机制，力图通过对情感交往机制的捕捉与归纳，揭示出舞炮龙仪式在维系民族认同中所发挥的作用。
民族地区发展研究 | 以制度型开放助力打造中国一东盟五大家园

民族地区发展研究 | 以制度型开放助力打造中国一东盟五大家园

【摘要】东盟是中国率先推进以制度型开放为核心的高水平对外开放合作的重要区域。基于制度型开放“引进来”和“走出去”并重双向互动特征，将东盟打造成为中国面向全球的制度型开放先行先试区，夯实中国—东盟关系的政治互信、安全稳定、经贸合作、绿色发展以及人文交流基础，助力打造中国—东盟“五大家园”,顺利推进中国—东盟命运共同体建设，为中国推动构建区域发展新格局和建设开放型世界经济提供范本。
民族地区发展研究 | 边疆民族地区财政支持工业振兴的效率分析和路径优化研究

民族地区发展研究 | 边疆民族地区财政支持工业振兴的效率分析和路径优化研究

【摘要】本文深入探讨了广西财政支持工业振兴的效率分析和路径优化策略。广西集中有限财力以三年为周期不断支持工业振兴，在取得一定成效的同时,也受财政支出结构、拨付程序、支持方式、使用绩效等方面因素影响。实证分析发现，财政工业投入对工业经济主要指标的影响存在显著的滞后性，该滞后周期长达12个月。本文立足于广西这一边疆民族地区的实际情况，从其经济基础、教育水平、发展理念以及管理水平等多维度进行了分析。结合当前“因地制宜发展新质生产力”的战略部署，本文一系列优化路径与具体对策建议，旨在助力边疆民族地区通过发展工业实现高质量发展的新跨越。
民族地区发展研究 | 数智赋能民族地区乡村振兴的理论构建与实践探索

民族地区发展研究 | 数智赋能民族地区乡村振兴的理论构建与实践探索

【摘要】民族地区乡村振兴不仅是实现共同富裕的重要途径，而且是强化中华民族共同体意识的实践需求。数智技术的引入为民族地区乡村振兴注入了新活力，对于推动乡村产业、人才、生态、文化和组织的全面振兴具有积极作用。然而，在数智赋能民族地区乡村振兴的过程中，仍面临数字基础设施薄弱、技术应用适配性差、技术人才队伍匮乏、资金投入不足等挑战。因此，本文以“技术为基、文化为魂、生态为限、经济为果、治理为链”为核心逻辑,构建“技术—经济—社会—生态—文化”五维理论框架,探索“数字赋能—文化反哺”双向互动机制,提炼出民族地区适配性实践模式以有效推进民族地区乡村振兴的模式。

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民族理论政策研究 | 中国陆地边境口岸国门建设探析

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民族理论政策研究 | 收入、族际信任与政府能力：西北边疆城市居民安全感形成逻辑

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民族理论政策研究 | 新时代民族社会工作的核心特质、主要目标与实践策略

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铸牢中国民族共同体意识研究 | 土司制度对中华民族共同体发展的贡献

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铸牢中国民族共同体意识研究 | “中华民族大家庭”：中华民族共同体伦理及国家运用

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铸牢中国民族共同体意识研究 | “多元整合”：铸牢中华民族共同体意识的文化逻辑理路及其实现机制

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