今年6月6日,是诺曼底登陆80周年纪念日。作为江苏南通的一名年过七旬的老军迷,能亲临诺曼底登陆的海滩,参观当年血与火拼杀的战场遗址,并能目睹到80大典的盛况,是我从儿时起就期盼的梦想。 为此,我从年初就开始策划,准备沿着法德边境一路前行,实地观摩多个国家当年的二战战场,搜集资料,拍摄图片,并提前赶到诺曼底海滩,完成这次我自行命名的“欧洲战地行”全部行程。 我的这一策划得到了二位曾和我多次自由行
一 可乐鸡翅。谨川曾经以为这是一道极为复杂、稍微掌握不好火候就会烧坏的一道菜,但当紫梦把小红书上的教程发给他后,他对自己的厨艺瞬间有了信心。无非是照着上面的做法一步一步来。谨川想:紫梦想吃,当然要给她做,还一定要做好,不合口味的菜紫梦是不会下口的。认识紫梦之前,谨川做了将近十年的面,计有烩面、卤面、焖面、打卤面、羊肉面、牛肉拉面、刀削面、油泼面等十几种,菜却只会个西红柿炒鸡蛋。认识紫梦后,谨川每
生活永远都是现场直播,谁也不知道下一秒会发生什么。 一、出发 云帆还在办公室对着一行行的数字发呆,电脑右下角的图标闪了又闪。对话窗口不打开,那个躁动的小人脸再跳跃,也跳不到云帆的碗里来。 簇新的台卡日历还停留在温凉的6月,可现在已经是酷暑难耐的7月了。如果不翻开这一页,云帆的日子仍然在昨天,温吞水一样周而复始。反正太阳被空调隔在光年之外,感觉不到灼热,时间就静止了。 电脑上这一堆数字不可怕
水金早上醒来,跑到窗前,拉开窗帘,一道强烈的太阳光直刺他的双眼,令他头晕目眩。他把手搭在脑门上,眯着眼,皱着眉,向着天骂了一句:这鬼天气! 他早上醒来,拉开窗帘这个动作几乎每天都重复着。 水金最关心的就是天气,他喜欢雨天,讨厌晴天。他命苦,父母过世早,兄弟虽然有几个,但是都不得力,加上胆子小,不敢跟着村里的同龄人出去闯荡,长年累月待在家里,为了生计,只好在县城一家私人开的店里做点事,赚点钱。
我刚刚涉猎新闻工作不久,曾有机会多次深入太行山区基层采访,其间许多经历至今历历在目。 1967年,我大学毕业。“文化大革命”延误了毕业分配,直至翌年夏天,国家才把分配方案下达到学校。学校把我分配到山西省,山西省又把我分配到晋城。9月初,我带着对职业的憧憬,带着对新生活的向往,背负行囊,只身来到太行山区的“煤铁之乡”晋城县(新中国成立初,晋城定为省辖市,“文革”改为县,改革开放后恢复省辖市)报到。
一 有时,万家灯火是别人的。 “大姑,过年好!”我尽量表现出喜悦,倒不是我不想给大姑拜年,只是过年的冷清与寡淡让我提不起心情。 “过年好,过年好,小子啊?”大姑高兴地说。 “大姑身体好吗?”我尽量寻找话题。 “好,好,大姑身体好。大姑马上都八十了,也活不了几天了。” “不,不,大姑长命百岁!” “长什么命,百什么岁,活那么大干吗,没用!有空回来看看大姑吧,再不看,以后就看不着了!”
与我相遇,皆为有缘,缘分已至,当予爱惜。时至今日我家后院,已经汇集大量的生物,它们或永驻或常驻或过客,构成多层次的生物群落和生物链,这都算与我有缘,跟我这个生命体发生了或大或小的关系,都足以让我爱上并且珍惜,从而产生某些的慰藉,形成某种坚定而伟大的信仰。从微小到肉眼可见或不可见的微生物如真菌(蘑菇等)、细菌等,到植物如地衣、苔藓、蕨类、狗牙根、虎尾兰、九里香等,到小型动物如蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂、蜗牛、
在生活的长河中,我们每个人都是行走的旅人。日复一日,年复一年,我们在熟悉的环境中循环往复,仿佛一切都是那么的理所当然。可是,当我们停下脚步,仔细审视身边的风景时,才发现早已错过了许多美妙的瞬间。或许,就在眼前公园的一片绿地,一位熟悉的朋友身上,隐藏着我们从未见过的美丽。是的,熟悉的地方看不到风景,只因眼睛“生锈”了,无法再看到那些平凡中的不凡。让我们一起用心灵的放大镜去发现熟悉中的美好。 现在,
又是一年一度的三八妇女节,这个节日是全世界妇女共同的节日,也是我们作为女性倍感骄傲和自豪的日子。在这个特别的日子里,我不禁想起了自己成为母亲的那些日子,那些苦与乐交织的回忆。 选择军人为配偶,就意味着自己将会比常人更加艰辛和无助,不仅仅是相思之苦,更艰难的是当你在最需要帮助的时候,除了你自己还是你自己。回想当初得知自己怀孕的那一刻,我的心情是复杂的,爱人在离家一千多公里的首都当兵,结婚不到20天
春天已来一段时间,所有花舒展腰肢,一展愁容,赶集似竞相开放。只有核桃树下那片菜花没有一点笑意,自由疯长。 春风继续吹,又吹过几天,菜地旁的柳树、杨树、核桃树已经披上绿色盛装。这时,油菜花像一个羞答答的小姑娘,慢慢从绿叶中探出头。等你折柳枝、编柳帽时,不经意路过菜地,才发现那片菜花已经露出花骨朵。 又下了一场春雨,那些菜花一簇簇、一朵朵默默起劲地开。村里人赶牛忙耕田,播种麦子,到庄稼地锄草、施肥
伫立,在江委海端 在大江之委海之端 伫立成一首 一唱三叹的长短句 春江潮水起于平 海上明月归于仄 时光飞流直下 而思念婉转,跌宕 像被江风涤荡过的春天 像被海浪抚慰过的月光 骑行,在双色海堤岸 在双色海驭风而行 像检阅一场华丽的青春 一半幽深,一半明媚 一半潋滟于风中 一半倒映在云里 一只疾驰而过的海鸟 突然惊起一片 雪浪般的青春记忆 春天,遇见郁金香 在圆
远去的岁月留得一头白发 甚好,天公作美 银丝般的毛发做成不一样的毛笔 蘸起胸怀不灭的激情 风雨不改,那是不褪色的墨汁 出土的汉简、帛书 拂去千年的尘埃 照见悠悠历史的墨迹依然灿烂 收敛放飞的遐想 蓝天白云竟统占了双目 满满惬意,甚至那杯茶 昨夜的茶味还浓 深深地吸口气——呼 太极般地吐纳 展开心里恁大的一张洁白的宣纸 行云流水般涌来人生美好词句 一方朱红的小印,轻轻
忽然一道光,雷声就在头顶炸响 无数花瓣被这光撕得满地都是 光秃秃的枝节 仿佛对黄昏的天空有种暗示 风从耳旁掠过 我的睫毛跟着颤动 我敏感地望向那些树梢 几只飞鸟受到惊吓跌落在春风里 雨齐刷刷地就下来了 湿漉漉的季节 我本要捡起一些光来 尘世苍凉又那么多悲伤 我们都应该被照耀 不用质疑,一个体内长满青苔的人 接受照耀是隐忍也是执念 然而光,忽地就消失在雨水之间 松果憨
我走在路边,黑暗穿过我的身体 又是一片幽暗的森林,我的心情 你的呼吸,忽明忽暗 越过远方山间的风,潺潺的泉 我的眼睛仿佛听到了精灵的舞动 你带我跨过黑暗中的星星 我仿佛看见,五颜六色在我的肩上 闪过,天空之上有什么呢 大地埋藏着什么呢,为什么 你的脚步从不停留,为什么我能看到 白色的光芒,你一直往前走 那道光芒越来越耀眼 直至消失在光明里 又是一片黑暗,又是你的呼吸 神
他说 忽然很想坐在望舒的词里 安放一个梦 梦里有山谷、绿涛 还有树林流淌星子的眼波 他说 许久没有再听到撞击风的心跳 就像那年 读一页信笺上的羞涩 待风捞起湖底故事 待夜色吞没水鸟的鸣叫 他说他会枕着兰若的名字 与她,一起倾听窗外 几朵雪的述说 兰若湖 这个季节,你岑寂的模样 离秋远了 离盛开的向日葵、万寿菊 还有姑娘钟爱的薰衣草更远 那些有或没有的湖畔誓言
田野尚有余温。枯蒿兀自挺立 挑起枝头果实的孤芳自赏 在这个被孤独挟持的傍晚 绿色,融入不断成长的夜色 掩埋了长情活着的刻度 把自己置于空寂中 做一个遗世的草民 在属于自己的王朝里,嬉笑怒骂 贩卖爱恨情仇,甚至可以 模拟一次生死轮回 黑暗是最好的屏障,这所有的安静 结伴走过我的半壁江山 驯服我敞开的心扉,像葎草 缠绕住风的余音,一边攥紧虚无 一边安抚崩溃 明月和旷野,和
流浪猫尖利的爪子,抓破一堵土墙 冻裂的地面露出一丝残雪的光亮 喜欢做梦的父亲,开始起早 整理着床头的犁、铲、锨、锄…… 这些属于老人们的活计 等待着在一个春日出发 去楼下的二分田亩 二丫的笔下依旧是桃红柳绿 她黑亮的眸子里 一江春水正在涨起 点点的红,点点的绿 我害怕她遇到一场倒春寒 为她准备一条哭鼻子的手帕 枯枝在蛰伏,芽和蕾羞涩 在看不见的视线里癫狂 所有的草木和
弘孝砚 一砚益毫墨,方家子石求。 临池容佛道,弘孝自然修。 月夜过通盛路赏白玉兰 白羽托明月,春枝漏暖风。 香随吟客近,结伴送飞鸿。 柳下错愕 毛虫上嫩枝,触角任蜂欺。 未识柳花意,谁怜老眼痴。 致恩师 残生难报导师恩,学问开精少慧根。 但得神龙灵异气,千钧一字撼乾坤。 小区公园即景 弄晴谷雨水平池,柳舞清风飞絮时。 小径石阶苔藓绿,黄莺对语暮春枝。 樱花大道即景
创刊40多年来,《小说月报》始终牢固树立读者意识,做好作家与读者之间的摆渡人,探索出通过市场活力抵达广大读者的有效传播路径,和脚下大地、人民大众、时代脉动深切关联,重塑了文学和公共生活的关系。 《小说月报》秉承文学研究会时期所开创的“为人生”的出版传统,聚焦人的叙事,关注社会进步,与时代同频共振,让选载的每一篇小说都根植在大地上,呼吸着普通民众的呼吸,具备与大众共情的“语言形态、造型能力和诗意表
《论语》作为中国传统文化的瑰宝,语言丰富,富含隐喻。本文以辜鸿铭、刘殿爵和安乐哲三人的英译本为参考,用概念隐喻理论来分析《论语》中结构隐喻里的“道”和“人”、方位隐喻中的“上”和“下”以及本体隐喻中的“天”。本文从认知视角出发,运用概念隐喻理论,从三个方面分析了《论语》中的隐喻现象,即结构隐喻、方位隐喻和本体隐喻。在分析阐释的过程中,以辜鸿铭、刘殿爵和安乐哲的《论语》译文为参考进行了对比与赏析。
《庄子》是一部道家经典著作,其蕴含的道家哲学思想深受西方学者及读者的喜爱,且有极高的文学价值。其中散文不仅富有韵律,还大量应用了各种修辞,如排比、夸张、隐喻等。《庄子》不仅是中国的文学瑰宝,还是世界共有的哲学结晶。自19世纪末被译为英语以来至今已走过130多年的历程,英译本有20多个。 汉学家修中诚毕业于牛津大学,曾任传教士,来到中国福建从事传教活动。之后又回到牛津大学担任中国宗教和哲学教师,进
《逍遥游》是《庄子》的首篇,其重要性不言而喻,它集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容。本文通过探究理雅各的译本,探究其翻译手法,以期能够在翻译典籍上给予大家启发。 庄子介绍 庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。在文学成就上,他与老子并称“老庄”。 《庄子》无疑是中国浪漫主义文学创作的一个里程碑,
诗教是中国千百年来的教育传统,古人优良的精神品质是我们学习的榜样。刘禹锡,唐代文学家、政治家,其诗文以豪放清新、寓意深刻著称,以深刻的人文思考和优美的文字而备受推崇。分析义务教育阶段选编的刘禹锡诗文中展现的传统文化智慧,如刘禹锡面对困难不畏艰险、坚忍不屈的精神,豪放乐观、独立不移的气概,议论阐理、自我超越的哲思,悲壮雄健、百折不挠的苍劲等。传统文化智慧是滋养学生精神的宝贵资源。 文化是民族生存的
本文运用比较文学变异学方法、译介学研究法和传播研究与影响研究法,对苏轼词在西班牙和拉美地区的西译本进行了整理与研究,并对其在西语世界的传播历程和研究状况进行了梳理,从变异学角度出发,关注并分析语言文字的转换,译入语国家读者的阅读习惯、审美趣味、意识形态、诗学观念等等,思考促成不同语言不同文化背景的交际双方进行切实有效交流,达成相互理解的有效方法,以期为今后的苏词西译工作提供参考。 国内外苏轼词西
《西厢记》是中国古代文学之瑰宝,其中女主角崔莺莺因个性鲜明及对封建礼教之挑战而备受瞩目。崔莺莺之美,不仅在于外貌,更在于其内心之坚韧与对真爱之执着。在封建礼教束缚之下,她仍坚守自我,勇敢追求个人幸福,彰显生命的深度。本文将从多维度深入分析,并探讨其在《西厢记》中所蕴含的文化意义与社会价值。通过此举,期望能更深刻地理解崔莺莺之独特魅力与社会影响,为现代女性之自主与独立提供历史借鉴与启示。 《西厢记
织女的故事自先秦便开始流传,被历代文人墨客争相描写,为后世文学创作提供了丰富的素材及想象空间。自白居易的《长恨歌》首次将织女与李杨之恋关联,到洪昇《长生殿》中对织女形象进行艺术再创造,织女成为李杨爱情发展的关键人物,展现出其真诚善良、明辨事理的女性形象。在洪昇笔下,织女产生了新的文化价值,引发我们对爱情的重新认识与思考。 清朝洪昇的《长生殿》是中国古代四大名剧之一,被戏曲理论家梁廷楠誉为“千百年
《忏悔灭罪金光明经冥报传》是敦煌入冥类小说中的经典之作,其围绕着佛教的悔罪思想构建了一个充满奇幻色彩的文学世界,展现了当时敦煌地区的文学文化风貌。同时,其文本还通过佛典信仰、忏悔思想与趋吉避凶、禳灾求福观念的融合,展示了佛教进入中国以来与中原传统文化的交流互通,体现出明显的佛教中国化现象。 《忏悔灭罪金光明经冥报传》(以下简称为《忏悔传》)是一则依托于《金光明经》且以忏悔灭罪为主线的入冥类小说。
在新文学初期,茅盾和周作人就乡土文学的概念,初步形成了中国乡土文学发展的两个向度,他们分歧的根本点在于对“乡土文学”这一概念整体性的把握上。周作人提倡以地域特色和民俗风情为核心,偏好趣味主义的乡土文学作品;而茅盾则坚持文学应服务于人生的理念,他聚焦农民的生活现状,并热衷于推动反映农村经济衰败和农民艰辛生活的农民文学创作。鲁迅将这两种文学倾向融合,形成了较为全面的乡土文学理论体系,也就是表现乡土思念
《倾城之恋》作为张爱玲脍炙人口的短篇小说,自出版以来就备受世人的关注。小说主要围绕情感与博弈、生与死、普通与传奇的对照来叙述白流苏和范柳原之间的故事。张爱玲书写了她对时代的洞察、对人性的思考。本文主要解析白流苏和范柳原之间的爱恨纠葛。通过对该问题的研究,本文认为两人展开的爱情攻守战背后是社会导致的必然结果。女性冲破世俗,追求爱情的同时,却无法脱离社会的大环境,终究还是受环境所影响。美好结局下是苍凉
鲁迅的散文诗集《野草》中刻画了不少战斗者形象和战斗形态,尽管前人和当代学者们通过解读形成了“韧性战斗”的概念,但少有关于以上两部分内容的划分与总结。本文力图剖析其中一些典型的战斗者形象,探讨鲁迅如何塑造这些形象,以及对它们的战斗形态做粗略的分类。接着以这些典例回到文本,解读《野草》和《故事新编》中其他战斗者形象和战斗形态的共性,并通过研究发现,这些战斗者形象与战斗形态的发展,同这一时期鲁迅自身的思
整个人类的书写历史就是一部男性书写史。无论是西方还是东方的女性,一直以来都被驱赶在历史话语的边缘,在男性的历史文化体系中被压抑、被贬低、被奴役。女人的女性是由男性文化所建构,是男性教给她们“父亲的规则”,并迫使她们按照这个规则生活,最终让她们认同内化规则。根深蒂固的父权制文化是造成女性悲惨命运的一个重要根源。有感于此,徐坤进行了向牢固的父权制文化发起抗争的书写。 男性圣人形象的毁灭 在传统文化
“非虚构文学”作为一股新兴的写作潮流,聚焦现实社会热点问题,对社会现象深入观察、具体描述,不仅揭示了现实社会中的问题和矛盾,还为我们提供了新的思考方式和审美体验。作为“非虚构文学”的发轫之作,梁鸿的《中国在梁庄》详细记录了以梁庄为代表的乡村图像,揭示了一系列社会问题。就此来看,梁庄极具符号意义。透过梁庄的社会变迁,我们能相对清楚地了解当下乡土中国的现代化困境,针对文本中表现的教育困境、精神困境、生
公元4至5世纪印度诗人和戏剧家迦梨陀娑的剧作《沙恭达罗》遐迩闻名。《沙恭达罗》取材于史诗《摩诃婆罗多》的插话,在诗人高超的艺术手腕和精妙的审美调度下,激发了这个故事的极致的味和情。迦梨陀娑以印度民族身份重新观看沙恭达罗的故事,并将他对所处的社会环境敏锐而犀利的洞察,赋予史诗插话故事新的生命力,诗意地书写出《沙恭达罗》这一审美之作,世界人民在艺术欣赏中敏感地体会到这极致的情与味,因而《沙恭达罗》能够
人类学家马凌诺斯基(Malinowski)最早关注语境问题,在1923年《意义之意义》一书中题名《原始人语言中的意义问题》第一次提出“语境”这一观念,并在1925年出版的《巫术、科学与宗教》一书中以特洛布里安德岛土著居民的神话传说等民间故事为例,在很大程度上表明了文化人类学家在研究时对语境的分析必不可少的观点。在对于音乐语言的研究中,萧梅提出这样的观点:“其内在逻辑则为将乐语尽最大可能地‘还原’到
随着生活水平的提高,人们更加重视艺术熏陶。合唱表演是易于被大众接受的一项艺术表达,要想完成更多优秀的合唱作品,需要不断提升合唱质量,这就对合唱训练提出了更高的要求。通过钢琴艺术指导,运用演奏技术对合唱训练进行优化是有效实现的方法之一。本文对钢琴艺术指导在合唱训练中的价值与应用策略进行简单分析,首先,分析钢琴艺术指导在合唱训练中的价值;其次,分析钢琴艺术指导和合唱训练的关联性;最后,分析三点钢琴艺术
《功夫熊猫2》是一部以中国功夫为主题的美国喜剧动画电影。除了丰富的中国元素外,简洁合理的字幕翻译也是其成功的关键因素。《功夫熊猫2》的字幕翻译不仅需准确传达原片的对话内容,还需考虑到观众的理解能力和文化背景,以确保信息的有效传递。在目的论的指导下,字幕翻译者需要充分考虑目标观众的语言习惯和文化背景,使译文既符合原片的语境,又能被观众所接受和理解。目的论视角下的《功夫熊猫2》电影字幕翻译研究,不仅有
在“互联网+”的大环境下,信息光速传播极大地加速了艺术作品在大众之间的传播,潜移默化地影响着大众的艺术审美。在电影普及方面,人们在各种网络平台都能看到各类电影解说、电影演员的轶闻趣事,以及当下讨论度较高、较为火热的影片等。比如今年春节档话题度较高的《热辣滚烫》,这类影片以温情、搞笑、励志等特点,成为家喻户晓的作品。由此可见,大部分人已经将看电影作为一种生活常态。相比之下,戏剧作品在大众之间的普及程
在室内艺术设计领域落实低碳经济理念,能够保证室内艺术设计质量的前提下,节约不必要的能源消耗,提高资源利用率,提高室内艺术设计的节能环保效果。基于此,本文将以低碳经济理念为核心,围绕室内艺术设计展开研究,分别阐述了低碳经济理念下室内艺术设计的意义与设计原则,从空间设计、采光设计、通风设计、可再生资源利用几个方面出发,解析如何做好低碳经济理念下的室内艺术设计工作,以期为相关人士提供有效参考。 低碳经
《万古江河:中国历史文化的转折与开展》是历史学家许倬云的著作,是为中国文化的发展所作的传记。许倬云站在一个宏观的角度,对中华文化不断延续与融合作出深入研究,并把中国的历史文化放入世界的视角中去看待。在超越朝代、政权的论述中,讲述中国文化的传承与其脉络,也提供了看待中国历史文化的一种新视角。 《万古江河:中国历史文化的转折与开展》(后省略副标题,简称为《万古江河》)其内容借用江河流域的拓展和延伸来
《碧岩录》于宋徽宗政和初年经圆悟克勤禅师在云门宗僧雪窦重显的《百则颂古》的基础上,通过垂示、评唱和著语,再经由其弟子整理编纂而成。本文通过对《碧岩录》的审美阐释,将其与生命美学相融合,从而探寻《碧岩录》中的人生审美理念与境界。 《碧岩录》概说 圆悟克勤是宋朝的一位高僧。俗姓骆,本名克勤。崇宁县人(北宋后期属彭州),现成都郫县唐昌镇。他在四川和湖北等地弘法,在成都昭觉寺度过了晚年。克勤是“法演”
作为中医学的经典文献,《黄帝内经·灵枢》的英译本在传递中医理论和文化方面扮演着重要角色。本文采用生态翻译学的理论框架,从其核心概念“三维转换”的角度,对《灵枢》的英译本进行比较分析,探讨不同背景的译者们在文化和语言生态中做出的适应性选择,以及这些选择对中医文化传播和中医术语翻译的影响。 《黄帝内经·灵枢》的英译工作不仅涉及语言转换,还包含了文化传递与交流的复杂性。生态翻译学提供了一个全新的视角来
抗美援朝红色文化资源对大学教育有着不可替代的作用。这些以思想政治教育为核心内涵的宝贵资源,所承载的精神内涵十分丰富,至今仍在当今社会闪烁着灿烂的光辉。大学是孕育未来社会栋梁之所,对大学生而言,深入理解并继承抗美援朝精神非常重要。通过对抗美援朝红色文化资源的充分发掘与利用,能够激发大学生民族自豪感与责任感,从而引导大学生发扬爱国主义精神、坚持民族优良传统。 研究的背景及意义 目前,在社会飞速发展
在马克思主义基本原理和发展史中,唯物史观都是承前启后的基础和重要线索,具备结构性的思想原则;思想政治教育结构性是对唯物史观结构性的实践延伸。在新的时代条件下,为建构符合时代需要的思想政治教育实践、推动建设大中小学思政教育“一体化”,有必要将思政教育的结构性予以提炼,结合其唯物史观基础予以深化分析,并从中得出兼具理论深度与实践价值的时代启示。 唯物史观的结构性理论奠定 唯物史观的结构性思想原则分
随着新课改和语文核心素养的不断推进,高中阶段的古诗词教学更注重创设情境来培养学生的思维能力和鉴赏能力。意境是古诗词的核心,情境是古诗词的重要依托。《虞美人》处于部编版教材必修上册的古诗词诵读部分,诗歌意象丰富、意境深远,蕴含着李煜深刻的故国之思和亡国之痛。在情境认知视域下进行《虞美人》教学可以帮助学生有效掌握诗人的愁绪,提升语文核心素养。 每个人的认知和行为总是发生在一定的环境中,情境与认知是密
立足于新时代背景下的“新文科”教育理念,本文结合高校《外国音乐史》的课程开设目的和教学现状,从课程性质、课程特色、教学目的、考评机制、学生学习效果等方面,探讨了“三加一结合”(即:理论加实践、课内加课外、线上加线下的三种不同教学途径,与翻转式课堂相结合)多元化教学模式应用于本课程教学中的实际收获与突破,同时,分析了《外国音乐史》教学中推广“三加一结合”教学模式的积极意义。 新文科视野下的教育理念
新时代下的守正与发展观 守正是指坚持马克思主义的指导地位,以马克思主义基本原理为根本遵循,坚持社会主义核心价值观,以中华优秀传统文化为基础,进行融合发展。对中华优秀传统文化进行全面挖掘,激活其中的优秀因子,不断总结实践经验,实现对时代的引领,赋予其新的时代内涵。发展是指在守正的基础上,对中华优秀传统文化进行发扬与创新,为马克思主义中国化时代化提供实践基础,丰富马克思主义中国化时代化的具体内涵。发
宿迁传统曲艺苏北大鼓,因其独特的表演形式与生动的艺术魅力,活跃于宿迁市民生活。而今这一非遗技艺的传承面临着现代文化冲击,盘活苏北大鼓任重而道远。基于文化自信视域,对苏北大鼓现状、发展困境、传承对策进行探究,以期对其繁荣发展和非遗保护体系的完善发挥作用。 苏北大鼓是苏北地区代表性戏曲剧种之一,百年来在宿迁地区代代相传,于2021年入选第五批国家级非遗名录。党的二十大将“加大文物和文化遗产保护力度,
如何让非物质文化遗产的传播普及跟上时代潮流、焕发出全新的生命力是时代发展的一个重要课题。为加大非遗元素呈现力度,提升大众对非遗文化魅力的感知度。本文针对苗族刺绣的发展方式进行数字化创新,利用数字AR技术将平面变立体,使用VR技术实时交互。通过数字技术加大非遗元素呈现力度,让非遗文化以更丰富的形式走进百姓日常,同时助力苗绣振兴与发展。 苗族刺绣历史悠久,纹样多样、针法繁杂,是中国古老的民间艺术,代
在高校教育体系不断发展完善的过程中逐渐出现各种问题,如何引导大学生树立坚定的信念,成为高校思想政治教育工作中面临的突出问题。本文将红色文化融入研学实践为例,探索如何全面提升大学生思想政治教育质量和水平、同时提升大学生的专业实践能力,使大学生自觉做中国特色社会主义事业的坚定信仰者和忠诚实践者,将红色精神贯彻在日常的实践、学习工作中。 高校大学生研学实践及融入红色精神的 重要性 “第三课堂”
融媒体时代背景下,以红色文化实践教育为主题实施“红色文化铸魂+实践行动育人”行动,有助于充分发挥红色文化的思想塑造功能和价值引领作用,推动并引导学生厚植爱国主义情怀、坚定崇高的理想信念并塑造优秀的精神品质。基于此,高校与教育者需要遵循“线上实施”与“线下践行”兼顾、“理论学习”与“实践行动”统一、“教师引领”与“自主探究”融合的科学方法,充分利用并发挥融媒体的资源、渠道、技术及格局,实现红色文化与
在中国共产党的领导下,新疆各族人民为了新疆解放、发展和建设,为维护祖国统一和民族团结,浴血奋战、顽强拼搏,形成了不朽的革命精神,留下了许多革命遗址遗迹,形成了宝贵的新疆红色文化资源,孕育出了不朽的新疆红色文化基因。 新疆红色文化资源及其分类 一、新疆红色文化资源 新疆红色文化资源是指中国共产党领导广大人民在新疆和平解放、新疆经济建设、教育事业、屯垦戍边等实践中形成和发展的特定的物质文化资源和
工匠精神作为一种追求精湛技艺、极致质量的传统价值观,被认为是高素质人才培养中的关键元素。将工匠精神融入高校思政教育面临诸多挑战,如文化氛围建设、教育资源配置及学生认知的多样性等,这些挑战制约了工匠精神在高校中的广泛传播与深入人心。因此将研究工匠精神融入高校思政教育,不仅能促进学生技能、道德的全面发展,也对推动教育体系改革、提高教育质量具有重要意义,从而更好地满足社会对高质量人才的需求。 工匠精神
中医药文化作为中华民族宝贵的文化遗产,具有悠久的历史和博大精深的医学理论。随着时代的变迁和社会的发展,中医药文化面临着外来文化的冲击和现代科技的挑战,传承与创新面临严峻考验。在《中医药振兴发展重大工程实施方案》中,推出中医药文化弘扬工程,实现中医药文化创造性转化、创新性发展。高校作为培养人才和传播文化的重要阵地,应当充分发挥作用,将中医药文化融入育人路径之中,培养更多具有文化自信和传统医学意识的学
优秀传统文化与中职信息技术教学的融合具有丰富课程施教内容、活跃课堂教学氛围、提升学生思想水平、强化学生就业质量的价值内涵,有助于中职信息技术教学质量的全面提升。从教学资源、教学手段、教学实践、教学环境等维度分析,推动优秀传统文化融入中职信息技术教学,符合中职教育改革的内在要求,是全面提升中职人才培养质量的有力措施。基于此,教师需要以巧妙导入、多元施教、任务驱动、开展实践为导向,在信息技术教学中探索
随着全球化与世界多极化的深入推进,城市文化软实力对城市发展具有重要的战略意义。文化为基础的“软实力”,其作用日益凸显。城市资源是城市文化软实力的重要载体,深度挖掘资源,树立良好的城市品牌形象可以提升城市文化的凝聚力、吸引力与影响力。消费新生代的崛起和信息技术突飞猛进,催生了旅游业越来越细分化发展。2022年,国务院印发的《“十四五”旅游业发展规划》中指出,加快旅游业供给侧结构性改革,加大优质旅游产
高职思想政治教育是重要的思想引导教育体现,国家重视大学生的思想政治引导,同时关注大学生的思想政治动态,因此开展思想政治教育是重要的课程设置,并在其中融入中华优秀传统文化,将历史中的经典文化思想进行传承和解读,丰富学生的思想文化程度,坚定学生的政治立场和爱国情怀,推动学生素养和能力的提升。本文针对中华优秀传统文化与高职思想政治教育的契合性进行教育引导,针对其中的落实措施展开讨论研究,并提出融合的路径
中华民族优秀传统文化是中华民族的根与魂,是我们宝贵的精神财富。然而,在全球化的冲击下,如何有效传承与发展这份独特的文化遗产,成为摆在我们面前的重要课题。美育,作为一种以美为核心的教育方式,不仅有助于培养个体的审美能力和创造力,更在传承与发展传统文化中发挥着不可替代的作用。美育通过独特的艺术形式和审美体验,能够深入揭示传统文化的内涵和价值,让人们在欣赏中感受传统文化的魅力,从而激发对传统文化的兴趣和
随着互联网时代发展,大学生面临着多元文化的冲击与价值观念的多样化,使得思政教育实施更加复杂,具有挑战性。中华优秀传统文化作为国家的文化软实力与精神标识,承载着丰富的历史智慧与道德理念,对构建社会主义核心价值体系,引导大学生形成正确的世界观、人生观、价值观具有不可替代的作用。因此,研究中华传统文化在思政教育中的创新应用,不仅有助于传承和弘扬中华传统文化遗产,也能提升思政教育质量。通过系统地分析中华传
广州市从化区特色民俗文化,如掷彩门和鳌头醒狮,承载着当地人民对生活的愿景,反映出人民对美好未来的期待。这些文化活动随着时代的变迁,逐渐演变成一种具象的文化符号,承载着当地人民对过去的追忆和对未来的展望。由于城市化进程加快,掷彩门和鳌头醒狮受到了城市文化和外来文化的冲击;传承人民俗文化振兴意识薄弱;民俗文化传承人才流失,导致掷彩门和鳌头醒狮逐渐衰微。然而在国家推动乡村振兴的背景下,逐渐衰微的民俗文化
优秀传统文化与高校留学生思政教育的融合具有较强的时代意义和育人价值,有助于帮助学生消除文化偏见并提高环境适应力,有利于培养知华友华爱华人士并强化文化认同感,有利于促进优秀传统文化弘扬并提升中国影响力。然而,受传统育人理念和固有教育模式的遗留影响,优秀传统文化融入高校留学生思政教育依然面临诸多困境,制约着高校留学生思政教育水平的提升和优秀传统文化的传播与弘扬。基于此,高校与教育者需要强化协同配合,以
小学语文教育不仅承载着传授基础知识的使命,更在塑造学生健全人格、培养学生综合素养方面发挥着至关重要的作用。其中,情感教育作为小学语文教育的重要组成部分,对于学生的情感发展、人格形成以及文化素养的提升具有深远影响。情感教育是通过教育教学活动,培养学生的积极情感,提高他们的情感素质,促进他们全面、健康地发展。在小学语文教育中,情感教育不仅体现在对课文内容的情感理解上,更体现在对学生情感世界的引导与塑造
书法,不仅是文字书写的艺术表现,更是中华民族文字体系传承下的瑰宝,是历史文化记录的宝贵载体。然而,随着新的书写工具如钢笔、圆珠笔、水性笔、铅笔等逐渐普及,传统的书法艺术逐渐失去了其原有的实用价值。三笔字作为职业院校教育类专业的重要教学内容,对于提升学生的专业素养和综合能力具有重要意义。与高校的书法教育专业不同,职业院校的书法教学更加注重实用性和应用性,旨在让学生掌握扎实的三笔字书写技能,拓宽学生的
2021年7月24日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。同年8月,国务院教育督导委员会办公室印发专门通知,拟对各省“双减”工作落实进度每半月通报一次。2023年7月24日,在党中央、国务院部署实施“双减”两周年之际,全国校外教育培训监管与服务综合平台正式上线。 本研究聚焦于“双减”政策背景下公共图
影视作为一种通俗文化形式,在具备娱乐性的同时也承载着重要的跨文化交流功能。在影视翻译中,字幕作为一个重要的传达工具,不仅需要准确传达对话内容,还要兼顾画面主题、音乐情感等信息,以确保受众在观影中能够全面理解并感受原作所带来的情感和文化内涵。通过对文本、音频和视觉元素的融合处理,影视翻译创造出一种更加富有层次感和综合性的文化体验,为不同文化间的交流提供了更为生动和深入的契机。 《万象中国》是一部中
随着职业教育改革的持续推进,社会对中职教育提出了更高的要求。在中职语文古诗词教学过程中,需要充分融入中华传统文化要素,促使学生在学习古诗词的过程中逐渐了解中华优秀的传统文化,形成较强的文化认同感,进一步提升和促进学生道德素养的形成。本文将对现代中职语文古诗词教学中融入中华传统文化进行深入研究,通过阐述中华传统文化融入的意义,重点探究融入的路径。 中职语文古诗词教学旨在培养学生良好的文化素养,提升
中职数学作为中等专业学校学生学习的一门基础学科,其最新发布的《职业教育数学课程标准》中明确提出了数学教学的基本任务之一是提升学生的数学素养,引导学生学会用数学眼光观察世界、用数学思维分析世界、用数学语言表达世界、用数学文化沟通世界。因此如何将数学文化与数学思想通过实际的教学活动渗透至日常的数学授课中,切实提升学生的数学素养是一个亟待解决的问题。 数学文化的概念 “数学文化”一词自20世纪中期被
研究背景 2015年起,多部委发布政策,强调中医药领域的合作与现代化发展。2016年,《中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)》明确中医药文化普及与海外创新。2022年,发布《推进中医药高质量融入共建“一带一路”发展规划(2021—2025年)》及《“十四五”中医药发展规划》,深化中医药文化交流与国际化。 中医药作为璀璨中华文化的瑰宝与深刻载体,不仅勾勒着中国独特的文化风貌,更是中华民
随着我国教育改革的不断深化,其与产业链的深度融合已成为高职教育创新发展的重要驱动力。在产教融合的大背景下,有关部门积极为校企合作搭建桥梁,提供发展策略,充分整合产业和学校的独特优势,深化校企合作,推动资源的高效共享,强化自主创新能力,致力于打造高质量的产业学院,进而提升整体竞争力。这一系列的举措旨在从根本上提升人才培养的质量,推动职业教育的持续高质量发展。 产教融合的特点 在产教结合的框架中,
美术是高中阶段培养学生艺术素养的重要学科之一。《普通高中美术课程标准(2017年版)》(以下简称“新课标”)提出了核心素养的理念,并强调要让学生能够在课程学习形成良好的审美判断能力,发展创新意识和创造能力。“生产性学习”是一种强调学习者的主动性、实践性和成果导向性的教学方式,其基本内涵契合新课标要求,也为高中生的美术学习提供了新的方式。基于此,为推动立德树人,促进学科核心素养的落地,培育学生带得走
随着素质教学的不断推广,中学美术教学得到了中学教师们的重视,美术学习可以提高中学生的审美能力,促进中学生综合素养的提高。在目前中学美术教学中,教师可以在教学中融入现代绘画艺术来激发学生的创新意识,让中学生在美术教学中挖掘出艺术潜力。本文就如何在中学美术教学中融入现代绘画艺术创新意识进行探究和分析,以此来促进中学美术教学的全面发展,提高中学生的美术鉴赏能力。 在长期传统应试教育的背景下,学校教师只
色彩教学作为美术教学中的一个重要组成内容,其能够有效实现对学生美术素养的培养。而传统的单一性美术教学方式偏重对学生美术技能的培养,导致学生对色彩相关内容的学习不够深入,使得学生的美术素养无法得到有效培养。随着我国美术教学的不断创新发展,优化色彩教学策略也成为其中一项重要内容。本文便以中职美术教学为出发点,对于如何实现色彩教学的优化展开策略性探讨。 色彩的运用是美术这种艺术形式的核心所在,创作者可
随着全球化的步伐不断加快,文创产品已逐步转变为一种独特的文化标识和商品,它能够整合某一地区的文化特色和创新元素,从而创造出具有高度附加价值的产品。同时,文创产品设计也是一项复杂且系统的工程,需要对消费者进行多方面教育与引导才能让大众了解到其中蕴含的意义。因此,在当代社会背景下,文化创意产品的设计日益受到大众的重视。在我国经济飞速发展的今天,许多地区都开始注重对文化资源的挖掘,而其中不乏优秀的文化创
高职院校担负着培养高素质、高技能人才的重任,是国家教育体系的重要构成。随着创新越来越受到重视,产教深度融合、培养创新创业人才已经成为高职院校教育改革的重要目标。可现实却是,很多高职院校在创新创业人才培养过程中都存在不足,如果不能有效弥补这些不足,势必会影响高职院校未来发展。基于此,本文以艺术设计专业群为例,对产教深度融合背景下创新创业人才培养模式进行了探究,提出了相应的培养模式实践策略,旨在给培养
湘南木雕是我国木雕技艺的代表之一,挖掘其中的文化价值、历史价值和教育价值具有重要的现实意义。湘南木雕融入幼儿园主题活动的设计主要通过活动目标的确立、木雕资源的筛选,再利用筛选出的木雕资源,形成以教学活动、区域活动、生活活动、环境创设、游戏活动等五个分支的主题网络图。最后从集体教学、区域活动、环境创设、游戏活动、生活活动共五个层面提出湘南木雕融入幼儿园主题活动的实施途径。 问题的提出 政府号召各
初中音乐课堂中综合性教学现状 综合性教学可以帮助学生掌握音乐知识和技能,发展个性,提高音乐欣赏力,培养合作精神,同时综合性教学对培养学生的综合素质也具有重要意义,是开展素质教育的重要途径之一。要实现音乐课堂的综合性发展,必须经过持续的实践和深思,在追求音乐教育求同存异的原则下,重视全面素质的提升,同时尊重学生个性的充分展现,这要求我们采取一种融合了多样性、节奏感、音乐游戏化、艺术表演以及非音乐文
古典芭蕾作为一门兼具艺术性和技巧性的舞蹈学科,不仅具有高度的艺术表现力,更是一种世界公认的舞蹈基础训练方法。然而,在高科技、互联网快速发展的今天,古典芭蕾教学模式面临着一系列的挑战,但同时也为我们提供了许多转型和创新的机会。其中,线上线下混合式教学平台的出现,凭借其极具活力的特性,为芭蕾教育的实践与创新提供了新思路。在这样的背景之下,我们以互联网为依托,将古典芭蕾基训实践与创新深深地融入教学之中,
加强报刊的美术设计能够增强读者的视觉艺术感,是新时期引领审美趋势的重要美术手段。现阶段,美术设计涵盖的内容较多,包括书籍设计、平面美术、舞台美术等方面。本文通过对解放军报社举办的解放军画报编辑内容进行探究,分析其美术设计与艺术视觉两者间存在的联系,保证美术设计充满创意,才能为报刊视觉艺术添彩。 在信息技术发展的社会背景之下,新媒体行业逐渐兴起,这对于纸质传统行业来说无疑是冲击与挑战,但同时也为其
图像是承载意义的重要方式,媒体是传播图像的主要媒介。高校宣传片在新媒体时代学校形象宣传中起着决定性的作用。本文基于 Painter 等人的视觉叙事分析框架,从人际意义构建、概念意义构建和组篇意义构建三个层面,对中国民办高校宣传片进行分析。旨在探究视觉叙事分析框架在多模态语篇意义构建中的应用,解读中国民办高校形象构建的过程,进一步拓展多模态视觉叙事的研究范围,为我国民办高校形象宣传提供有益框架。
随着微信用户数量不断增加以及用户对网络媒介的依赖,微信公众平台在高校网络宣传中广泛应用,同时从社会群体的需求来看,越来越多的人也在逐渐养成通过微信公众平台的方式来阅读和获取信息。高校纷纷开通微信公众号是必然现象,一方面,微信公众号在传播过程中弥补了传统媒体在时效性和交互性的不足,高校的资讯借力新媒体可以进行更好地传播。另一方面,微信公众平台最重要的特征就是兼具了大众媒介和社交媒介的双重传播模式。高
大学生肩负实现中华民族复兴中国梦的历史重任,其奋斗意志的健全与否在一定程度上影响着中国梦的实现。文章重点阐述新时代大学生的基本内涵和当代价值,从社会环境、高校体系、家庭氛围和个人意志四个层面入手,提出大学生奋斗精神的培育路径,旨在为中华民族的伟大复兴培育出勇敢担当、可堪大用的青年才俊。 新时代大学生奋斗精神培育的基本内涵 习近平总书记在党的二十大报告中指出:“从现在起,中国共产党的中心任务就是
当今世界,随着文明交流互鉴的广度和深度日益拓展,“人类文明向何处去”成为全世界共同关注的重大时代课题。2023年3月15日,习近平总书记首次提出全球文明倡议,并就各国的现代化道路具体提出了五大原则,其中,第一原则就是坚守人民至上理念。这就意味着,建造以人民为中心的新型文明是人类文明发展的必然趋势,构建人类命运共同体是人类开创美好未来的根本要求。 人类文明形态的演进与中国式现代化的 探索
新时代高等职业院校高质量发展考核中,创新创业教育与思想政治教育是重要考核部分,二者具有相同的育人发展目标。文章从时代背景出发,阐述高职院校思想政治教育与创新创业教育融合育人的必要性,本文剖析高职院校思想政治教育与创新创业教育融合育人存在的问题,从顶层设计、师资力量、课程空间三点切入提出具体对策,并根据当前育人效果进行反思与总结。 党的二十大报告提出,必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新
“在中国,各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起”。红色基因是中国共产党在长期奋斗中形成的信仰、理想、信念、宗旨、优良传统等精神品质和英雄气概的综合体。红色教育资源则承载了中华民族精神的重要载体,对小学生形成正确的历史观、民族观和国家观发挥着至关重要的作用。本研究的核心目标在于探索红色教育资源的高效利用途径,以此为基础,为小学生形成铸牢中华民族共同体意识打下坚实基础,并为相关教育实践提供有力的理论支持
作为德国社会市场经济之父,艾哈德运用他的经济思想使战后德国走出阴霾。在此基础之上,艾哈德把他的经济思想和政策主张写到了《大众福利》这本书之中,其中主要包括了对于竞争、社会市场经济、生产和分配、福利国家等观念。本文通过引入艾哈德的经济思想进而介绍了我国在推进共同富裕道路中出现存在的一些问题,并尝试运用艾哈德的经济理论为我国解决这些问题和更好地推进共同富裕提出建议。 共同富裕是中国人千百年来所追求的
家庭教育是孩子成长道路上的关键基石。传统的家庭教育方式深受社会文化背景、家庭价值观以及父母的教育经历等因素的影响,并通过言传身教、亲子互动和家庭活动进行。但如今,随着互联网和移动技术的飞速发展,新媒体正逐步渗透到家庭教育的核心。新媒体环境不仅为家庭教育注入了新的活力,提供了更为丰富多样的教育资源和方法,同时也带来了新的挑战和问题。因此,深入探讨新媒体环境下家庭教育模式的创新与实践,对于提升教育质量